如何处理陈漫和柳教父？

封面图是摄影师陈漫给迪奥拍的，片子名叫《骄傲的矜持》，讲真，刚看到这张照片的时候，我都要吐了。

上周聊郭沫若，文中说文艺要服从于政治，很多朋友不认可。

但我们看陈漫的照片，就是不讲政治的东西。

在文艺界，中国的政治是讲好中国故事，向世界宣传中国的美和力量。

而西方国家的政治是宣传西方的美和力量，顺便抹黑中国。

进行文艺创作的时候，宣传中国和抹黑中国，总要站一边。表达真正的中国美，和西方认为的中国美，总要站一边。

可陈漫的照片都做了些什么？

那么恶心的一张片子，非要强行说审美多元、中国审美，不觉得太牵强了吗？

这就是典型的文艺不讲政治。

陈漫并非不懂真正的中国审美，她给自己拍的照片就挺正常，那为什么要把中国女性塑造成丑陋的样子呢？

很多网友说，“眯眯眼”是西方国家对中国的刻板印象，从清朝时期就固定下来了，短时间内很难改掉。

我倒觉得，这不是西方国家对中国的刻板印象，而是文艺层面的PUA。

自从大航海以后，西方国家逐渐在国际政治经济军事方面，站在世界食物链的最上游，完成国家硬实力的强化升级。

而世界上的力量有两种，一种是政治经济军事的硬实力，另一种便是精神文化艺术的软实力。

既然西方国家的硬实力处于最上游，那么便需要用刺刀大炮开路，全面推行自己的文化艺术，同时打压抹黑其他国家的文化艺术，来巩固强化本国的软实力。

一文一武，两手抓两手都要硬。

于是西方国家不断塑造出傅满洲、眯眯眼之类的恶臭东西，并且说这是高级审美，试图以刺刀大炮等硬实力为后盾，让中国人接受他们制定的中国审美。

所以“眯眯眼”不是无意的刻板印象，而是有意造成的文艺PUA，俗称文化霸权。

而中国做为不是最上游的国家，国内的文艺工作者想得到国际认可，便要主动和上游接轨，塑造一批自我矮化的谄媚作品，以此得到西方国家主导的国际社会认可。

当然，也可以说是换取主人的欢心和打赏。

在这样的环境下，便有了陈漫的眯眯眼照片，便有了方方的武汉日记，以及一系列讽刺挖苦中国人所谓“劣根性”的东西。

那些真正讲中国故事的文艺作品，走出国门就要遭到封杀，只有所谓“揭露阴暗面”的东西才能走出国门，然后在电影、文学之类的典礼上获得大奖。

大家仔细想一下，是不是这个道理。

甚至连中国电影颠峰的《霸王别姬》，能获得戛纳的金棕榈奖，很大程度上说，也是因为电影用很大篇幅，讲了十年岁月有多么疯狂。

可能陈凯歌是无意的，但有了几个获奖事例之后，其他文艺工作者便要以此为模板，专门讲一些西方喜欢的中国故事，然后走出国门获得大奖，进而以国际大奖提高国内身价。

这种“挟洋自重”的特性，正是买办的生存之道。

所以陈漫之类的文艺工作者，其实就是中国的文化买办，而买办自然是不讲中国政治的。

说到买办，自然要给柳教父留一个席位。

早年间说起柳教父，那可是响当当的人物，谁不竖起大拇指给柳教父点个赞。

但最近些年网络发达以后，人和人之间的信息差逐渐抹平，大家才知道，原来浓眉大眼的柳教父，竟然是挖社会主义墙角、薅社会主义羊毛的蛀虫啊。

柳教父和属下侵吞国有资产不说，还驽马恋栈，以78岁的高龄领着近亿元的工资，这种不服老的精神，都和司马懿不相伯仲了。

虽然陈漫是文艺买办，柳教父是经济买办，但到底如何处理买办的问题，柳教父和陈漫是不一样的。

柳教父的事有时代背景。

和他同时代的企业家，几乎都是以侵吞国有资产、国企改制的方式起家，以现在的眼光来看，这种起家方式有资本主义原始积累的原罪，更是这批企业家终生抹不掉的污点。

如果真的倒查40年，和柳教父同时代的企业家，几乎都要做检讨，甚至进去打钉子。

但问题是，他们是如今市场经济的主力军，掌握着民营经济的半壁江山。

如果以处理柳教父为开端，把各地的老牌企业连根拔起，要有多少人失业在家，要有多少产业链断掉，而且国家积累数十年的市场经济信用，也会彻底崩塌。

到那个时候，中国经济就完犊子了，世界各国也不再相信，中国是值得信任的商业伙伴。

对国家来说，柳教父的事不重要，处理柳教父激起的一系列事变，才是毁天灭地的大事。

现在的柳教父已经不是柳教父了，而是全国老牌民营企业的风向标，牵一发而动全身。

所以司马南喊得再响亮，柳教父也不能动。

昨天刘鹤副总理发表文章《必须实现高质量发展》，里面有这么一段话：

“我们必须坚持通过高质量发展、通过共同艰苦奋斗促进共同富裕，必须最为广泛有效调动全社会积极性能动性，提升全社会人力资本质量和专业技能，扩大中等收入群体，不搞平均主义，不搞杀富济贫、杀富致贫，避免掉入福利主义陷阱，通过14亿多人共同努力，一起迈入现代化。”

文章强调了“不搞平均主义，不搞杀富济贫、杀富致贫”，以我的理解，其实也包含了高层要“旧事翻篇”的意思。

柳教父的事，大概率是高高举起轻轻放下，安众多老牌企业家的心，以前的事就此翻过，以后要重新做人。

惩前毖后治病救人吧。

柳教父之流是国家应该处理却不能处理，陈漫之流则是国家能处理却不应该处理。

为什么这样说呢？

因为文艺工作者类似于古代的文人，手里有笔杆子和摄像头，稍微掌握了一些当代的话语权。

古代朝廷不杀士大夫，就是怕他们乱说乱写，让朝廷留下骂名。现在也不能随意处理文艺工作者，给国内同胞和国外政客留下负面印象。

处理文艺买办很简单，但后续的负面印象很难消除。

最稳妥的处理方式，就是用特殊渠道、特殊方式批评表态之后，让陈漫、方方等人自由行动。

这样做有两个好处，一是引导群众看清他们的真面目，二是让群众在识别“文艺买办”的大风大浪中得到锻炼。

只要群众的眼睛擦亮了，认识到什么是真正的美和丑，陈漫和方方等文艺买办，在国内便没有市场，也没有影响力。

那么“文艺买办”便失去向主人邀宠的资本。

有些事需要国家来做，有些事需要群众自己来做，有些事国家不方便做，有些事需要群众长时间来做。

柳教父和陈漫都是买办，但在处理方式上，还是要具体问题具体分析。

说回审美的问题。

我看很多网友在平台上辩论，要求西方品牌和媒体尊重中国审美，并且列举了很多中国服饰、美图和妆容。

其实真的没必要。

审美这种事情是强求不来的，你觉得美的东西，西方未必认可。更何况西方不是不认可，而是有意进行文艺层面的PUA。

在这种情况下，要求西方品牌和媒体尊重中国审美，只能是徒劳无功的。

就像地主黄老爷想PUA鹅城的大柱子，即便大柱子再怎么申辩，黄老爷也不会在乎的，其他吃瓜群众也不会认可。

等大柱子追随前辈张麻子造反成功，斩了黄老爷，住进碉楼里面，那些慕强的鹅城群众，自然会拥戴大柱子成为新一代老爷。

到那个时候，黄老爷的西装马褂，自然成了昨日黄花，人人唯恐避之不及。而柱老爷的赤膊短打，也变成人人追捧的新潮流。

文艺审美这种软实力，永远是大炮金钱这种硬实力的附属品。

一味强调中国审美，其实是本末倒置了。

与其在细枝末节上做无用功，不如埋头苦干，早日实现共同富裕，早日解放宝岛实现祖国统一，这才是宣传中国审美的可行路径。

而且事实已经证明了这一点。

这两张照片是在豆瓣看到的，我没找到具体的出处来源。

这两位小姐姐，一个是白皮肤，一个是黑皮肤，穿上中国的服饰，化着中国的妆容，都非常漂亮。

可见审美标准是全世界统一的，根本不存在什么多元审美、刻板印象。

从傅满洲和大辫子的文艺PUA，到外国小姐姐亲自下水，装扮成真正符合中国审美的样子，背后便是1949年以来历代英雄的牺牲奋斗，换来的中国强大实力。

所以宣传审美的事，其实也没其他的办法，只能撸起袖子加油干了。

真理在大炮射程之内，审美也在大炮射程之内，而炮弹爆炸的残渣里面，参杂着陈漫和柳教父等买办的骨灰。

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