日本自诩单一民族，境内其实还有一民族，他们才是日本最早的主人

北海道阿伊努人

一直以来，日本都以自己是“单一民族”国家自居，人们只知道日本的大和民族。但其实日本岛内还有一支原始人——阿伊努人，这些被日本人称作“虾夷”的族群，本是最早定居日本的主人，却遭受不公平的待遇。时至今日，阿伊努人更是几乎消亡殆尽。

阿伊努人，日本早期的一个土著民族，主要分布在北海道及其周边地区。阿伊努人善于利用资源，能够从居住地的周围获取一切生活必需品，比如通过采集海带、蘑菇等作为素食，捕捞鲸鱼、鲑鱼和猎杀鹿、熊等获取肉食。

生活在日本的阿伊努人

阿伊努人的传统住房是一种有着望板和芦苇顶的木构架房子，房屋内部非常精致。在夯实的地面上，他们通常会摆放自己自制的小家具，如木柜、木桌、木盆等。由于居住地地处高纬度，温度很低，因此阿伊努人会在房子的中央摆上炉灶进行取暖，顺着炉壁的不远处就是他们的睡铺。

正在举办活动的阿伊努人

阿伊努人的传统衣物原材料主要是来自他们猎杀的动物毛皮及鸟羽，但用兽皮鸟羽进行御寒的时代已经过去，现在很多阿伊努人都是从市场上购买布料制衣。每个阿伊努人村庄都有其独特的图案，他们会把这些图案缝制在衣服上，因此当地人能够通过衣服上的图案判断阿伊努人属于那个村庄。

穿着传统服饰的阿伊努人

与大和民族不同的是，阿伊努族妇女享有很大的自由。阿伊努人认为，婚姻问题是男女双方自身的事情，长辈不能干预。因此阿伊努族的女孩如果有心仪的对象可以直接向对方求婚，而且在双方结婚后，还可以保有自己的名字。阿伊努人有了孩子后也不会立刻给小孩起名，通常是过了很长一段时间才会给小孩取一个反映孩子特性的名字，有的孩子甚至到10岁才有自己的名字。

至于阿伊努人是什么民族，自日本昭和时代以来，便有很多种说法：有说阿伊努人接近白种人的，有说是孤立人种的。近年来，日本大阪医科大学校长松本秀雄通过采集阿伊努人的血清样本等进行分析，大致可以推断出阿伊努人与蒙古民族的遗传因子非常相似，因此大致推断出阿伊努人属于北方型蒙古人种，和生活在贝加尔湖周围的蒙古人同种同源。

1903年，俄国科学家拍摄的远东阿伊努人家庭照片

阿伊努族作为日本岛上的古老民族，直到近些年才被人所知，这一切其实和日本政府意图营造单一民族国家的目标有关。

据日本历史学家考证，阿伊努人在日本的弥生时代（公元前3世纪至4世纪）可能分布于日本全境，且长期占有日本本州北部的大部分地区。但大和民族日益发展壮大，建立起日本早期国家，随后便在日本境内四处征伐。对于阿伊努人的军事征讨的记录在公元8世纪末至9世纪间，当时的大和民族把阿伊努人描绘成风俗甚异、尚未开化的异种人，对他们进行征讨和驱逐是理所应当的。于是有了大和国景行天皇之子小碓尊亲自征伐“虾夷”（即阿伊努人）的事迹，在大和国的军队讨伐下，阿伊努人连连丢失居住地，只能退居北海道。

到了日本镰仓幕府时期，大和民族与阿伊努族的交往逐渐增多，有一些大和民族人更是进入北海道开垦土地和经营商业。大和民族的这一做法引起了阿伊努人的不满，两族的矛盾日趋激化。直到1457年，阿伊努人不再忍耐，在北海道发动了针对大和民族的暴动。只是阿伊努人的发展一直不及大和民族，反抗很快就被室町幕府的武士血腥镇压，大和民族在北海道的地位也开始巩固。

德川幕府建立后，实行幕藩体制，阿伊努人受松前藩的管辖。而这个松前藩自始至终对阿伊努人实行排斥政策，先是将大和民族与阿伊努民族的居住地强制分开，再是明令禁止阿伊努人与大和民族通婚，这和美国实行的种族隔离制度可以说是一模一样。在大和民族官府与商人的盘剥下，阿伊努人被边缘化，生活十分困难，这是阿伊努人人口急剧下降的原因。

被征服的阿伊努人正在向大和民族王室行礼

进入明治时代，大和民族受近代民族国家观念的影响，对阿伊努人的掠夺达到顶峰。为了达到“单一民族”国家的目的，明治政府对阿伊努人实行没收土地、禁止渔猎活动、禁用阿伊努语、鼓励阿伊努人与大和民族通婚等同化政策。日本政府极力强调本国的同化政策与西方的种族主义在根本上有所不同，为了隐藏和美化对阿伊努人的民族压迫和歧视，所以这些同化政策往往带有强烈的隐蔽性。

经过长期的强制同化，多数阿伊努人被迫放弃了本民族的语言和文化，与大和民族通婚以淡化民族血统。仅有少数阿伊努人选择掩藏民族身份，以免遭受歧视和偏见。在很长时间内，阿伊努人都没有再出现在日本大众面前，这也使得日本学界有很大一部分人认为阿伊努人已经消失，称他们为“消失的民族”。但令这些学者没想到的是，阿伊努人并没有完全消失，仍有一部分人在继承着阿伊努族的传统文化。

日本绘画中的阿伊努人

近年来，随着世界范围内的土著民族文化复兴运动的兴起，阿伊努人再次出现在大众视线之中。他们以“北海道乌塔里协会”为中心，向日本政府上诉要求废除明治政府自1899年颁布的《北海道旧土人保护法》（简称《旧土人保护法》）。

追求正当权利的阿伊努人

早些时候，日本政府虽然接受了“北海道乌塔里协会”的提议，颁布了《振兴阿伊努文化及普及阿伊努传统等知识的法律》（简称《阿伊努文化振兴法》），赋予了阿伊努人自由发展民族语言及文化的权利，但仍未承认阿伊努人为日本土著民族。直到近几年日本国会通过《阿伊努民族支援法》，日本政府才首次以法律形式承认阿伊努人是日本原住民。但此时，生活在北海道的阿伊努人已不足两万人，且他们中的大多数人也早已和普通日本人没有区别。

今天日本的阿伊努族

日本是一个极其重视民族文化同质性的国家，一向自诩为“单一民族”，但阿伊努人的悲惨遭遇正是反驳他们的最好证据。如今的阿伊努人虽然被赋予了日本原住民的身份，但在日本民间对阿伊努人的歧视仍旧存在，距离阿伊努人真正实现与大和民族平起平坐的日子还任重道远。

参考文献

川圭介：《阿伊努人的历史—文化特征》，《世界民族》1996年第3期。

郑归初：《日本：”单一民族”国家人设遮不住的原住民之悲》，《理论导报》2021年第8期。

林圣爱：《日本阿伊努民族政策的嬗变——从“他者化”走向“多元化”》，《云南民族大学学报》（哲学社会科学版）2021年第6期。

（作者：浩然文史·套元）