影响乔布斯的“正念之父”圆寂：他一生救人无数，却被祖国无情抛弃

作者：牧龙闲人

本文转载自：最华人（ID:wcweekly）

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“死亡这件事并不存在，因为事物永远在延续着。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍生死只是概念，当下就是奇迹。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍”——一行禅师

作者：牧龙闲人

纪录片《伴我同行》中，有这样一个片段。

一个可爱的小女孩问一行禅师：“我心爱的小狗死了，我很伤心，我不知道怎样才能不那么伤心。”

● 纪录片《伴我同行》截图

一行禅师回答：

“当你仰望天空的时候，看到一朵非常美丽的云，而有一天这朵云不见了，你觉得它死了。

如果你有时间去思考，你会发现你的云朵没有死，云朵变成了雨水，当你喝茶时，你可以看到雨水在你的茶杯里，你的云朵也在你的茶杯里。你会说，你好，我的云朵，我知道是你，你没有死，你以一种新的形态活着。

小狗也是一样的。”

禅师用美妙的比喻，让幼小的心灵得到了启示与释然，小女孩嘴角扬起微笑，她明白了狗狗只是换了一种形态继续留在这个世界，生命的转化，是如此神奇与自然。

而现在，这位一生给无数人传道解惑、被尊为“当世第一大德”的一行禅师，永远离开了这个世界。

2022年1月22日，一行禅师圆寂，享年95岁。

● 一行禅师

他曾于战争中奔走游说，终其一生都在传播正念与慈悲，将一生投入到和平运动与弘扬佛法中。

讣告一出，山河哀恸。

一行禅师，俗家名为阮春宝，原籍越南，出生于1926年。

这个被佛选中的孩子，对佛学有着与生俱来的渴望。

七八岁的时候，有一天他在杂志上看到佛陀的图像，佛陀坐在草地上，安详地微笑着。一行禅师受到很大的震撼，他希望成为那样的人。

直到16岁那年，他才获得父母的同意，出家为僧。

影响乔布斯的“正念之父”圆寂：他一生救人无数，却被祖国无情抛弃

● 一行禅师青年时期

在慈孝寺剃度出家后，凭借着对佛法极高的天赋和领悟，一行禅师成为了越南临济宗第42代、越南了观禅师第8代传人。

20世纪60年代，面对不断升级的越南内战，一行禅师放弃了与世无争的寺院清修生活，投身到救助战争受害者的运动中去，设立村庄、学校、医院，安置因为战争而无家可归的人。

他竭力反战，提倡同胞间和解，领导了一场又一场伟大的非暴力抵抗运动，更奔波于美国和欧洲之间，传播贴近普通人的生活佛法，宣扬非暴力的和平理念，呼吁美国军队退出越南。

而这些抗议活动，遭到了越南政府的镇压，造成许多人伤亡。

1963年6月，一位名叫释广德的越南老僧人，在西贡街头自焚。

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● 越南僧人释广德自焚

为什么僧人要选择自焚？

在与美国民权运动领袖马丁·路德·金进行会晤时，一行禅师解释道：

“这并不是自杀，因为越南的环境太艰难了，想要让人听到你的声音太难了，有时候我们不得不选择点燃自己，来让更多人听到我们的声音。这么做，是出于慈悲之心，支撑我们的是爱，而非绝望。”

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● 一行禅师（右）与马丁·路德·金

这次会晤令马丁·路德·金深受触动，促使他首次公开反对越南战争，后来两人成为挚友。

“这就是菩萨、佛陀的所作所为，总是心怀慈悲。”

但一系列的奔走呼吁和反战运动，导致一行禅师被南越和北越共同抛弃，政府取消了他的国籍，拒绝他返回越南。

他成了一个没有国籍的僧人，从此开始了长达39年的流亡生涯。

1982年，一行禅师在法国西南部创建了在全球极具影响力的“梅村禅社”，致力于正念禅修，帮助人们充满热情地安住当下。

正念，即“对当下此刻发生的事保持觉知”。

在一行禅师看来，佛教最重要的一项任务就是如何解决当代人的痛苦。

他擅长以平实的语言，教导人们如何在洗碗、喝茶、吃橘子等日常小事中修习正念。

洗碗时，就专注洗碗，为了洗碗而洗碗，活在当下。

喝茶时，就专注喝茶，虽然没有赚钱，但是得到了生活。

现代社会的人们，一直在追寻某种我们以为不曾拥有的“幸福”，于是奔跑和寻找成为了一种习惯。

要知道生活与生活之中蕴藏的奇迹，都只存在于当下这一刻。

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● 一行禅师在梅村上村静水禅堂为儿童做展示

30多年来，一行禅师在欧洲和北美建立了多个“正念静修中心”，“正念”已经成为心理学上治疗抑郁、焦虑和减压的方法。

乔布斯、麦当娜、科比等名人精英都是它的拥趸。

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● 27岁的乔布斯在家打坐修禅

在硅谷，正念早已成为一种主流的减压方式，也帮助人们更好地激发创造力。

谷歌、脸书、推特等知名企业也开设正念课程，作为员工福利。

一行禅师也因此成为当今国际社会最具宗教影响力的僧侣之一，被称为“正念之父”。

他一直赴各国弘法，其出家弟子在世界各地有700位。

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● 一行禅师在世界银行弘法

著述百余部，《佛陀传》《体味和平》《正念的奇迹》，被翻译成40多种文字，两次进入欧美畅销书排行榜前十名，而且是唯一的非小说类畅销书，这在世界出版史上都是非常少见的。

2019年1月，92岁的一行禅师回到了少年时出家的地方——越南慈孝寺。

大概是预感到自己大限将至，他从此再未离开过慈孝寺，直到三年后圆寂，为人生画上了一个完满的句点。

不知从何时起，网上流行了一种说法，叫做“乱世不见佛，盛世不见道”。

意思是“乱世道士下山救世，和尚关门避祸；盛世道士闭关修行，和尚开门迎香”。

● 越南慈孝寺

这种说法并非完全妥当，但在一定程度上，确实代表了许多人的心声。

对此，一行禅师并不认同。

因此他提出了“入世佛教”，修行不是在山巅冥想，不是闭门反省，而是入世救济，面对社会问题，勇于承担社会改革的责任，尤其是对于追求社会正义，更要勇于投入。

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一行禅师的观念，对我们或许是一种启发和警示。

近年来，随着名山被上市、寺庙被承包、僧尼被假冒、和尚开豪车、寺庙宰客、僧人打人等乱象的曝光，佛教频频被推上风口浪尖，引起了社会舆论的强烈反响。

原本清净的佛门圣地，充斥着铜臭味，出家人则变成了“利”字当头的商人。

种种乱象，让很多佛教修行者、居士大失所望，也让一些对佛教心生好感并准备皈依佛门的善男信女，彻底放弃了皈依的念头。

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传承2500多年的世界三大宗教之一，似乎一下子颠覆了人们的传统认知，变得“离经叛道”起来。

如何解决信任危机，是每一个佛家弟子，需要思考的问题。

但同时，我们也不能否认，一些佛家弟子已经或正在承担起更多的社会责任。

被周总理赞为“上马杀贼、下马学佛”的佛学家巨赞法师，一面弘传佛教，一面抗日救国，为抗战做出了巨大的贡献，成为开国大典上唯一登上天安门城楼的僧人；

● 巨赞法师

五台山“和尚连”，1000余人参加抗日，在战斗中伤亡惨重，战争结束后，生还者脱掉军装，再度投入佛门；

● 五台山僧人抗日“和尚连”

南京大屠杀期间，栖霞寺寂然法师，冒死营救2.4万名幸存难民，苦苦坚守4个月，终因积劳成疾，憾然辞世；

● 寂然法师

中国台湾的证严法师，心系天下苍生，建立慈善帝国“慈济功德会”，兴建医院、学校，帮助了60多个国家的穷人；

● 证严法师

2008年汶川地震，罗汉寺住持素全法师，接连破“荤腥戒”“血光戒”，将数百个待产孕妇接入寺院。在震后的3个月里，共有108个婴儿在寺院出生，这些婴儿被人们亲切地称作“108罗汉娃”……

● 素全法师

在国家存亡、民族大义面前，总有德行高尚之人挺身而出。

其实，无论道教还是佛教，都只是信仰的称谓，它们从未改变，改变的从来只有那些代表它们的信徒。

但愿那片清净之地，少一些肮脏恶臭。

但愿一代代如一行禅师这般的大德者，能不舍众生，将智慧与慈悲长留人间。

● 参考资料

1. 澎湃新闻｜“正念的导师”一行禅师在越南示寂，享年95岁

2. 凤凰网佛教｜一行禅师在越南圆寂，享年95岁

3. 阮氏锦｜一行禅师的入世佛教观

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