墨西哥的毒品和新自由主义

中国人相信人多力量大，可以逆天改命，但也相信天意难违，人终究要被天意重塑。春秋时期，伍子胥伐楚，故交申包胥便劝他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”，说的就是这个意思。

拉丁美洲的环境温润，非常适合植物生长。

早在欧洲白人到拉丁美洲之前，原生的印第安人便采集植物，做为维系生活的必需品，其中一类植物是古柯。

他们随身带着古柯，感觉身体疲乏的时候，便把古柯放到嘴里咀嚼，等身体吸收了古柯的成分，就会感觉疲惫消失，哪怕没有食物和水，印第安人也精力充沛。

而且印第安人在生病的时候，也用古柯来治疗，能起到缓解疼痛、治愈生理和心理创伤的效果。

由于古柯的麻醉作用，印第安人甚至发明了“头骨环钻术”，如果有人的头部受了内伤，或者因生病而头痛欲裂，巫师便让病人咀嚼古柯，等头部没有痛觉的时候，巫师就用石片刮病人的头骨，或者直接钻孔，让邪风排出体外。

经过相当长时间的尝试，印第安人积累了丰富的古柯使用知识，他们觉得古柯是好东西，肯定是太阳神送给子民的圣物。

于是在宗教祭祀的时候，巫师们嚼着古柯，让自己进入精神亢奋的状态，然后开始主持祭祀仪式。

印第安人的巫师和部落子民都认为，大量咀嚼古柯能出现空灵飘渺的感觉，可以和太阳神有效沟通，请他老人家满足自己的诉求。

古柯做为一种神圣植物，遍布拉丁美洲印第安人的方方面面，以至于发展到后来，古柯和现代的手机一样，成为印第安人社会的媒介物。

现代人离开手机寸步难行，拉丁美洲的印第安人离开古柯，也什么事都做不了。

其实古柯不是什么太阳神赐予的圣物，之所以出现各种离奇的效果，主要是因为古柯里含有大量的可卡因，让印第安人咀嚼后产生一系列幻觉。

人是被环境塑造的。

东亚农耕环境塑造了崇尚集权稳定的族群，欧洲临海的环境塑造了殖民贸易的族群，而拉丁美洲盛产可卡因的环境，塑造了祭神嗑药的族群。

也就是说，欧洲文明进入拉丁美洲之前，印第安人便有使用毒品的传统，在时间的加持下，可卡因之类的毒品，成为拉丁美洲的地域基因，以及拉丁美洲族群的共同记忆。

不论是位于秘鲁、哥伦比亚、智利等地的印加帝国，还是位于墨西哥的阿兹特克帝国，从某种层面来说，都是毒品维系的国家。

大航海开始以后，欧洲大船不断开往美洲，大麻也随着这些船到了新大陆，因为大麻纤维是制造绳索、帆布、纸张的理想材料，后来美国《独立宣言》用的纸张，就是大麻纤维制成的。

到了19世纪，让欧洲人大发横财的罂粟，也通过亚洲和美洲的贸易线，传播到太平洋东海岸，在墨西哥等地迅速生长起来。

在这样的背景下，拉丁美洲的毒品种类越来越丰富，简直是个大毒窝。

由于墨西哥处于南北美洲的交界地带，于是墨西哥便成了南北毒品交流的中转站，不过那时候的人们都不认为，吸食毒品是什么大事，反而和印第安人一样，觉得毒品是生活的必需品。

于是族群共同记忆和现实利益，让毒品成为墨西哥的重要产业。

这是天意。

清教徒在北美建立起来的美国，始终有一种“昭昭天命”的使命感，他们希望不断扩张领土，把“天选之民”的制度和价值观，传播到全世界。

在美国蓬勃向上的年代，这就是美国的政治正确。

19世纪初期，向西扩张到太平洋东海岸的美国，和墨西哥迎头相撞，不可避免的在领土方面出现摩擦。

1836年，原属墨西哥的德克萨斯独立，成立德克萨斯共和国。

领土分裂出去，墨西哥当然不承认德克萨斯独立，便宣布要收复德克萨斯，并且警告美国，如果美国干涉墨西哥内政的话，两国必然爆发战争。

但美国在“昭昭天命”的使命感熏陶下，实在忍不了领土的诱惑，便于1845年宣布，如果德克萨斯共和国愿意加入美国，美国非常愿意接纳。

德克萨斯共和国觉得不亏，当年就加入美国，成为美国的一个州。

墨西哥大怒，美国竟然敢侵略墨西哥的领土，那就宣战吧。

1846年4月24日，墨西哥骑兵北上格兰德河，进攻驻扎在那里的美国军队。19天后，美国向墨西哥宣战，美墨战争爆发。

早在决定接收德克萨斯的时候，美国总统詹姆斯·波尔克就认定，如果美国和墨西哥爆发战争，墨西哥是无法防御的，美国能打赢战争。

事实正如其所料。

美墨战争进行不到一年时间，美国军队便攻入墨西哥首都，不久后签订瓜达卢佩·伊达尔戈条约，规定加利福尼亚、内华达、犹他的全部地区，科罗拉多、亚利桑那、新墨西哥和怀俄明的部分地区属于美国，为了补偿墨西哥，美国愿意支付1825万美元。

这是一场国运之战。

通过美墨战争，美国在政治军事上成功驯服墨西哥，让墨西哥变成蜗居一隅的国家，美国则在“昭昭天命”的大旗上，再画上浓重的一笔。

但是政治军事上的驯服并不牢靠，把墨西哥的经济捆绑在美国的战车上，才能真正驯服墨西哥。这种依赖美国的墨西哥，才是美国需要的墨西哥。

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