作者：编辑部
本文转载自：青年Daily（ID:youngsdaily）
上海人用英语怎么说？大家可能会想到shanghaier？ 看过电影《爱乐之城》的朋友们可能会记得这样一句台词，男主高司令说： I had a very serious plan for my future. It’s not my fault that I got shanghaied！
其实这句话正确的翻译是：我对自己的未来有认真的规划，这不是我的错，我是被欺骗了。 一般我们认为，英语“er”这个后缀是作为施动者名词后缀而存在的，表示“人或物”，大部分情况下放在动词后。 比如说：吸烟者smoker；老师teacher；adventurer冒险者等等。 但是如果你在翻译软件上输入：shanghaier。 没想到吧 ，shanghai的意思确实不是“上海”，这取决于字母S是否大写，如果小写则代表一个具有贬义性质的词。为什么要拿我们国家的城市名字表示这种含义？进行某种投射？ 那是因为这是上千万中国人近代史上一段极其屈辱的往事。
早在19世纪50年代，美国 旧金山、波特兰等港口城市日渐发达。
海上航线的蓬勃发展，离不开大量经验丰富的船员。
而当时的法律规定，美国 籍水手一旦签了上船的合同，在航程结束前离开船都是违法的。
如果下船，将面临牢狱之灾。
如此严重的刑罚，使本地船员们不再愿意登船。
其次，由于同一时代的加利福尼亚淘金热，船员们纷纷弃船而逃前往金矿工作。
（旧金山金矿）
由于美国 籍船员严重不足，一些船东开始雇佣“中介”，用欺骗、恐吓或暴力将人们绑架上船，被迫成为劳工或船员。
到了19世纪后期，曾经有一条往返上海到旧金山的跨大洲海上航线。
（老上海外滩）
跑这条航线的商船会不择手段地在从上海起航之前在当地拐骗、绑架中国人到船上。
美其名曰是以填补用人之需。
于是， “Shanghaiing”这个新词就诞生了 。
（图源：维基百科）
而实际上，充当船员还只是个幌子。
那时中国的上海以及东南沿海地区，到处可见华工的招聘广告。
广告上的条件非常优越，仿佛海那边就是一座巨大的金山。
而当时个个衣衫褴褛的中国人，需要的正是启示上那些虚无的承诺。
然后，一批接一批憨厚淳朴的华工怀揣着发财的梦想，像猪仔一样被塞进了暗无天日的底层船舱。
（美国 画家笔下的华人劳工）
现在，横跨太平洋的集装箱轮船只需要不到十天时间就能从上海抵达美国 。
但19世纪的商船要行驶好几个月才能在旧金山靠岸。
在美国 船东的眼里，华工根本就“不算人”。
船舱内的卫生和通风条件都极差，华工们挤在一起食不果腹、苦不堪言。
有时还会 被装进竹笼、铁笼 里，或因营养不良患上航海病。
（被拐卖的华人劳工）
稍有不慎，他们还会遭受船东和美籍船员的 殴打、虐待甚至枪杀 。
在这种恶劣条件下，船上的死亡率极高。
赴美船只运载的华工死亡率超过50%的例子，多极了。
（商船上被拐卖的华人劳工）
即便好不容易熬过这段非人的旅途，
在美国 等待他们的也是贱同蝼蚁的生活——在金矿和铁路上日复一日做奴隶，几乎全年无休。
（像牲口一样被使唤的华人劳工）
（金矿上的华人劳工）
（数以万计的华工用血和泪筑成了第一条横跨北美铁路线）
为“奴隶主”卖命几年甚至几十年后，很多华工都会在穷困潦倒中死去。
逐渐， “shanghai”这个词在美国 俚语中的含义从“绑架人当船员”，扩大解释为“绑架、胁迫”和“诱骗”。
而那些被拐骗的人，也被造了个新词，称作“shanghaier”。
喜剧大师卓别林有一部名叫《shanghaied》的电影，讲的就是在那个坑蒙拐骗的年代，青年惨被拐走被迫做苦力的经历。
“美国 太平洋铁路每一条枕木下都有一具华工尸骨。”
这句话，最能概括出华工在美国 的凄惨遭遇。
清朝的《救时揭要》里面，对当时华工的惨状有着相当刻骨的描述：
“被骗出洋而死于难者，以千百计。有半途病死者，有自经求死者，有焚凿船只者。要之，皆同归于尽。即使到岸，充极其劳苦之工，饮食不足，鞭挞有余；或被无辜杀戮，无人保护，贱同蝼蚁，命若草芥。噫！华民无辜，飘零数万里，而受如此之刻酷乎！”
而美国 这段臭名昭著的历史，反而使万里之外的上海担上了莫须有的罪名。
英文里有个词“chink”，本意是缝隙，这应该是用来侮辱亚洲人的最恶毒的词语之一，就是源于租界时期。 1840年，中国人或被拐或被骗至美国 建设铁路，大部分的中国人长时间工作面临饥饿和死亡，在那个时期，美国 人形容中国人的长相就是眯眯眼，沿用到今天，变成了极具歧视性的词汇。 上海为什么被称为“魔都”，难道是因为郭敬明的《小时代》太过魔幻了吗？ “魔都”并不是指魔幻的上海，而是指代沦为租界的上海。 上海这块宝地是在1756年最先被盯上的 ，英国东印度公司代理人弗里德利奇·毕谷来华考察一眼看上这块”处女地“，希望能够将此地作为通商口岸。 彼时天朝的富有让他们对这片土地垂涎三尺，英国人的要求被清政府拒绝，直到鸦片战争爆发，清政府被迫签订了《南京条约》。 日本作家村松梢风在名为《魔都》的一书中描写了中国租界时期的上海。 他认为当时的上海由于租界与本地县区的互相渗透、互相冲突，形成了无数新奇的现象，你不知道街转角是巴黎？伦敦？还是旧社会的上海？ 上海具有一种有别于其它城市的“魔性”，因此称之为“魔都”。 提到租界，就不得不提到中国近代史最有名的典故“华人与狗不得入内”，历史上其实并没有发生，但是经过世人的转述就变成了今天的版本。
谣传的来源是，当时上海的公共租界修建了一座公园，门口一个指示牌，写了几项规定，有一条是只许外国居民进入，还有一条是禁止把狗和自行车带进公园，还有好几条别的。
没想到这两条被人合二为一，再经过不断的以讹传讹，就成了“华人与狗不得入内”。 但是这个集体记忆表明了当时租界内中国人的地位连狗都不如。 1903年，谭锦镛作为租界的外交官远赴美国 ，因为在路上被美国 警察嘲笑辫子，发生了争执。 谭锦镛自幼习武，于是反抗，但反倒遭致了十几个警察的拳打脚踢。 谭锦镛即便出示了公使证，美国 人还是叫嚣着中国人就得打。 可惜谭锦镛自幼饱读诗书，成年后才苦学英文，就是想要为国争光，争夺一丝话语权。 美国 警察不仅没有维持公正，反倒是见到谭锦镛的辫子很好笑，把他像狗一样拴在了栏杆上。最后还是当地的一个华裔花费重金保释，来来回回的美国 人都在看这个中国人，像是看小丑一样看着，谭锦镛不堪受辱，最终选择跳旧金山大桥自尽。 当谭锦镛跳旧金山大桥自尽的时候，那名华裔并没有阻拦，命可以丢弃，但代表的国家尊严不能失去，最终他选择以死明志。 可是他的死没有引起清朝的一丝重视，甚至连抗议都不敢发。
没人知道谭锦镛跳江的那一刻，内心是怎样的悲愤和屈辱，谭锦镛的最后一张照片——衣领全开，望向天空。 他的死没能在洪流中掀起一丝波澜，没有名垂青史，一个人的孤愤和千百人的愤怒一样石沉大海。 这就是当时租界里的中国人最真实的写照，谭锦镛还是外交官，那么普通人的下场呢？ shanghaier这个词到底有多屈辱，可能在今天的我们看来只是一个英语语用的问题，但是在历史上，这个词是用中国人的命写下的。
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