作者：高戈里
本文转载自：乌鸦校尉（ID:CaptainWuya）
关注乌鸦B站账号和视频的朋友们可能还有印象，2020年纪念抗美援朝70周年期间，我们请到了著名军史研究学者、长篇纪实文学《心路沧桑——从国民党六十军到共产党五十军》（四川人民出版社2017年再版）作者高戈里老师，为大家呈现了多期精彩内容。
高戈里老师在节目后却注意到了一个颇值得玩味的问题。
他谈到，他发现在视频中，几次出现满屏的“茅塞顿开、醍醐灌顶”一类弹幕。
因为，“我讲的事，是中国革命的基本史实；我讲的理，是唯物史观的基本原理”。
进一步观察发现，有些弹幕反复提出，要高戈里老师“多讲讲历史教科书没有的”。
因为“教育法规定，马克思主义是我们教育工作的指导思想。唯物史观是唯一正确的历史观，这是列宁说的”。
那么原因有四种可能：听课走神，授课乏味，课本抽象，课本缺失。
高戈里老师找来了2007年人教版的历史教科书翻看，发现居然真的是“最不可能”的“课本缺失”！
高戈里老师将其中危害甚大的典型缺失归纳为缺失“五史一观”：
3、缺失展示国民党抗战丧师失地制度性根源的基本史实
高戈里老师敏锐地发现了历史教科书缺失“五史一观”开门揖盗的史学教育问题。这一系列问题如果不尽快认真解决，我们将失却解读中国革命史的话语权，危殆几代人的历史教育，并最终撼动新中国的历史根基。
今天给大家带来第二讲：历史教科书缺失展示红军逆势发展内生动力的基本史实。
上一讲讲到了为什么要搞土地革命，这一讲的重心则是怎样搞土地革命。
2007年人教版历史教科书讲述土地革命，突出的是“根据地”，分别介绍了创建根据地、巩固根据地、扩大根据地、保卫根据地几项内容。
但实际上，关于土地革命，更深层的问题是：根据地为什么能够在白色政权之间得以生存？
其中，1928年6月，在莫斯科近郊五一村召开的中国共产党第六次代表大会上，共产国际的领袖布哈林这样说过：
“新生的中国红军只能在分散和游击中生存，今天在这里吃鸡，明天到那里吃鸡，以免把一个地方的母鸡给吃光了。”
当然了这是俄罗斯式的幽默。实际上他是讲的大部队的给养问题。
当时中共中央，特别是海归派的中央领导，基于以往的经验和共产国际的指示，曾多次给朱毛红军发指示，要求红军分散，不要集中。
到了1929年2月 “二月来信”，甚至叫朱毛脱离红军到中央来，部队分成分队，散到各地。
当时中央“海归派”，反对建立并壮大（毛泽东提出概念的）“正式红军”。他们有如下几个理由：
第一，认为目前不是革命高潮，红军集中在一处是会失败的；
第三，应该先建立苏维埃政权，然后方能有红军的组织。
1928年8、9月间的中央来信
对此，毛泽东1928年10月5日的文章《中国的红色政权为什么能够存在》做出了回应。
文中提出了革命根据地得以存在的五个条件：
两项“主观条件”合起来说，最重要的其实就是前面说到的，“没有一个人民的军队便没有人民的一切”，注意，军队必须要冠有“人民”这个定语。
接着在1928年11月25日，毛泽东给中央的报告，名为《井冈山的斗争》（收入毛选），文中表示：“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。”
井冈山建军方针这“两靠”——一个是靠党的领导，一个是靠实行军队内的民主主义——毛泽东不是闭门造车想出来的，而是问题导向出来的，基于的是各项现实背景。
背景一：大革命失败的最主要教训，是党没有掌握军队，尤其是不能掌握士兵。
背景二：土地革命战争初期，部队因为有相当一部分是国民党军队起义过来的，沿袭了一些旧军队的旧习惯。
比如说官兵对立，军官吃小灶，三金五皮（镜、戒、表，皮带、绑腿、靴、鞭、包） ，打骂士兵；又比如说雇佣制、薪饷制。
当时的薪饷制到什么程度呢？在（20世纪）二三十年代，部队采取募兵制，招兵买马，我给你发薪饷，你给我卖命。
比如1928年2月中央专门有一个文件，题为《中共中央关于兵士运动计划》，明确提出兵士月饷“现洋20元”。
提出以后，有些地方党组织就反对了，比如说广东，称这“是不可能的空想”。
1928年6月18日《广东省委常委扩大会兵士运动决议案》
但有些地方就实行了，比如说百色起义，1930年1月还专门有一份报告谈到了这个制度的实行，第一个月就发下了20块钱。
1930年1月《陈导民关于百色起义经过及红七军组织状况等问题给中央的报告》
背景三：秋收起义失败后，部队从5000余人锐减到七八百人，并不断有大量的开小差、离队的现象。背景四：在北伐时期，第一次国内革命战争时期我军政治工作的一些方法——宣传教育，振臂一呼，共产党员模范带头、冲锋在前退却在后——已经不怎么管用，光靠这些抓不住士兵。
北伐军中从事政治工作的共产党员在南昌合影
背景五：毛泽东做了深入的调查研究。秋收起义失败以后，部队在向井冈山转移途中，他一路上就不断找干部战士谈话。其一，毛泽东请教了武昌警卫团的排长韩伟，问叶挺部队的党组织是怎样建立的。问：部队有没有士兵党员？答：有，全团一共有18名士兵党员。
开国中将韩伟
其二，毛泽东发现，一团一连基本上没有开小差的，跟别的连队大不一样。
他就问一连的党代表何挺颖。何挺颖说是充分发挥了该连党员，特别是战士党员的作用。
这个对主席启发就很大。他通过大量的调查研究以后，三湾整编的方案就逐渐地酝酿成了。
1927年9月29日，起义部队到达三湾的当天晚上，在毛泽东驻地（协盛和杂货铺，店伙计李立是中共党员）召开了前敌委员会扩大会，扩大到连一级 ，开了一个通宵，讨论并通过了毛泽东提出的三湾整编方案。
第一项工作是增补前委，特别是补选了一名士兵到前委，参加领导工作。
第二项是建立党代表制度，任命了13名党代表，并且给党代表布置了四项工作任务：一是领导连队党支部，二是领导连队士兵委员会，三是负责民运、发动群众，四是配合军事主官指挥作战。
关于这项工作的作用，罗荣桓同志在1957年9月有一个回忆。
他说，在1928年，井冈山的部队八月失败的时候，毛泽东同志带领31团的三营
下山去接应从湘南返回来的朱德带的28团，结果部队出去没多久就遇到敌人袭击
，部队就打散了；打散后第二天早晨一清查人数，发现只少了一个担架兵，结果他们回到井冈山的时候，发现这个担架兵已经回到井冈山上了。
罗荣桓《秋收起义与我军初创时期》
抗战初期搞国共合作，宋任穷奉命去拜访国民党第31集团军的总司令汤恩伯。汤恩伯闲谈当中就提了个问题。
他说有一点我一直不了解，你们八路军为什么打仗总打不散，打散了也能收拢回来？我们的部队就做不到。
宋任穷就回答说，这个道理很简单呐，我们每个连队都有共产党的支部，汤司令要是学的话，我们派人到你的部队，也在每个连队建立一个共产党的支部，保险你打散了还能收拢。
第四项工作，是积极审慎地发展士兵党员。第一批发展了6个，其中3人牺牲1人脱离革命，还有两人，后来一个是开国上将（陈士榘），一个是开国中将（赖毅）。
陈士榘上将
士兵委员会当时主要是两项，一个是政治民主，一个是经济民主。
政治民主，包括：官兵一致，废除繁缛礼节；禁止打骂士兵，士兵有话语权，参与部队的管理，有监督军官的权力。
经济民主，包括：官兵平等，实行军事共产主义；废除薪饷制，然后分伙食尾子；账务公开。
宋任穷的回忆
我们军队这套党领导下的民主制度的建设，它是在三湾改编中创立的，是在古田会议上确立的。古田会议之前，经过了一个曲折；古田会议之后，一度受过干扰。但根基未动。到了解放战争时期，运用达到了炉火纯青的程度。
毛泽东1948年1月30日在为中央军委起草的《军队内部的民主运动》中指出：
“军队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上的高度团结，生活上获得改善，军事上提高技术和战术三大目的。”
那么井冈山创立的军队的民主制度，可以归纳包括以下内涵：
这是要调动全体指战员的主观能动性，不是调动少数人的。
四、组织载体是党的各级组织和士兵委员会，特别是士兵委员会。
《古田会议决议》手抄本
说到民主集中制，这就要说到，我们党的民主、毛泽东创立的民主制度，跟西方的民主制度是有本质区别的。
那么最后我们还是要讲到，历史教科书在该问题上缺失重大史实以后，是如何开门揖盗的。
我们先来看07版的历史教科书。它没有三湾改编，没有古田会议决议；而是大篇幅地写了中华苏维埃共和国临时中央政府的成立。这个临时政府成立不成立，其实并不影响革命进程，但是三湾改编和古田会议就不一样了。
2019年人教版的历史教科书，对这个问题是有了修补，但三湾改编还是缺失。
第一是对内会迷失建党建军的方向，第二是对外会遗失反霸斗争的制度自信。
毛泽东同志在1965年重上井冈山的时候，对随行人员有一个考问。
1965年重上井冈山的毛泽东（图源：华声论坛）
毛主席笑了，说你们再想想，艰苦奋斗只是一个方面，还差两点，要从制度方面想。
毛主席继续说道：“在井冈山我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会。”
如果把这个丢了，我们就脱离了群众，我们就迷失了建党建军的方向。
而对外之“失”，大家都知道反共反华势力，它对我们党的污蔑，很重要一条是说我们“不民主”，是“集权统治”，是“威权政治”，社会上也有人把偏离井冈山道路的一些行为，栽赃、归咎到共产党的旗帜上，于是呢，就丧失了制度自信。
实际上，我们的制度自信，正是我前面讲到的（人民民主的）三大本质特征。这三大本质特征，是远远超越了西式民主的，这就是我们的制度自信——试问还有哪个国家的军队士兵敢给军官提意见？
人民军队开展军事民主
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