作者： 赵恺
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最近，中国台湾地区前领导人马英九正在中国大陆展开交流访问。今天（3月31日），马英九一行将抵达湖南长沙，随后到父亲和祖父生活过的湖南湘潭祭祖。祭祖作为一项传承数千年的民俗活动，对于广大炎黄子孙而言不仅仅是追思一家一姓之先祖，更是中华民族文化认同、血脉相依的重要组成部分。
马姓作为中华民族大家庭中的重要姓氏，可谓历史悠久。根据历史文献记载，马姓的始祖可以追溯到战国时期的赵国名将赵奢，即《世本》所记载的“马氏，本自伯益之裔，赵王子奢封马服君，后遂氏焉”。根据南朝学者王俭所著的《姓谱》，马姓子弟在赵国灭亡后迁徙至秦国首都咸阳，而经过秦汉两朝发展，马姓子孙在扶风地区站稳脚跟，形成名为“扶风马氏”的名门望族。
自东汉“扶波将军”马援之后，“扶风马氏”名人辈出。与南阳樊氏、真定郭氏、南阳阴氏并称为“天下四大姓”之一。而唐代“扶风马氏”更涌现出马周、马植、马燧等多位名臣。也正是在这一时期，将领马仁随岭南行军总管陈政、陈元光父子入闽靖边，最终落籍漳州，成为福建地区马姓的元祖。据说，马仁在征讨蛮族时阵亡，屹立不动而卒，是以被闽南人奉为“辅顺将军”，为骑兵、战马的守护神，闽台民间尊称“马公爷”。
马援
唐末五代的乱世之中，又有数以千百计的马姓子弟为躲避战乱而相继南下。唐末，光州固始人王潮、福建观察使王审知率兵入闽，有众数万，其中有河南马氏随同前往。后来，王氏割据福建，部众皆因此而居留福建，马氏也由此发展为福建当地大族。与此同时，北方马姓子弟对湖南的移民在此时达到巅峰。
乾宁元年（894），河南鄢陵人马殷率淮军数万人攻入湖南，以潭州（今湖南省长沙市）为都城，建立了楚国，辖20余州，其控制地域相当于今湖南全省、广西大部及广东、贵州的部分地区。马姓也随之成为楚国国姓，后世称之为“马楚”。
宋代以后，南方地区马姓人口逐渐增多。据《史家渡马氏宗谱·马氏南渡绩谱考略》记载，扶风马氏从东汉时迁往河南、四川等地，晋朝时又徙居汝南、东平。形成了显赫一时的东平马氏，此后东平马氏又迁徙至福建莆田、浙江龙游等地。后莆田一支迁往广东潮州、龙游，一支迁往浙江、宁波等地。至明代，马氏族人已经遍布福建。至清代更移居中国台湾，进而又远徙东南亚及欧美各地。
从相关马氏家族的族谱来看，马姓子弟移居中国台湾始于清代中叶。雍正年间，晋江人马文德入垦彰化鹿港；乾隆初叶，晋江人马海入垦新港；乾隆中叶，南安人马双入垦彰化溪湖，马仁泉入垦彰化花坛；道光年间，南安马日灶入垦新竹。目前中国台湾地区有马姓子弟四万余人，约占中国台湾地区2300万总人口的0.19%，为中国台湾地区百大姓氏的第63位，主要分布于台北市、新北市、高雄市、台南市等县市。不过，相较于那些早年迁台的马姓子弟，马英九的家族抵达中国台湾地区的时间相对较晚。
明朝时的台湾番社风俗图册（节选）。
2005年清明，湖南湘潭县的湖田马氏决定重修族谱，经多方努力，寻访到了祖居地江西永新马氏，并在永新迁安福的柘田马氏处找到了修于清乾隆三十七年（1772）的《永新溪冈马氏重修宦谱》，经与1933年所修的《湖田马氏五修族谱》核对，确定湖南湘潭湖田马氏出自江西永新县。
元至正二十二年（1362），一个生活在江西永新溪冈、名为马成中的少年，面对天下纷乱选择投笔从戎，带着一群志同道合的伙伴，在湖南安仁县境内加入朱元璋的军队，随即与陈友谅所部展开激战，并由此立下战功。在此后的岁月中，马成中跟随明军南征北战，直至洪武二十年（1392）以校尉军衔病故于军中。
借助马成中军功的荫蔽，其子马光佑接替父职。永乐十一年（1410，一说此事为永乐八年），随着明成祖朱棣鼓励军官自行开辟荒地的“屯田之诏”，马光佑带领族人逆湘江而上，于山环水抱的湖田一带筑屋为基。因此，马光佑成为“湖田马氏”的开派之祖。此后经过近六百年的繁衍，“湖田马氏”子孙兴旺，族人分徙于湖南株洲、衡东、衡山等地，至今湖南这支马氏人口达六万人之多，其中仅湖田马氏的后裔就达三万之众。
马英九的祖父马立安（本名马大基，字介藩，号立安，因以号行世，故后世多称为马立安）为湖田马氏的第二十世子孙。他于清同治七年（1868年2月12日）出生于湖南省湘潭县白石铺乡马家堰潭口村寺门前镇。虽然身为家中长子，但不知道什么原因，马立安很小便被过继给无后的堂叔马遵垣为嗣。
清朝时绘制的台湾图。来源/弗利尔美术馆
虽然马氏族谱之中并未详细介绍马立安的童年生活，但“幼失怙恃”这四个字已然透露出一份孤苦和悲凉。迫于生活压力，马立安十二岁便来到自家娘舅办的小锅厂学徒。此时所有认识他的人都不会想到，短短十余年之后，马立安便能将娘舅办的小锅厂扩大为当地首屈一指的铸具厂，而除了生产炊具和耕具外，马立安还兼营粮食加工和运销业务，并由此成为全乡首富，扬名湘潭、衡山一带。
借助着当时地方家族普遍设立的私塾和不断的自我学习，马立安虽然很早便投身工厂，却粗通文墨，其晚年不仅出资兴办学堂，劝人读书行善，更曾亲撰一联：“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。”此联还被引为“家训”，其孙马英九在美国出版的哈佛大学博士论文的第一页上即标明：“以此纪念我的祖父，并献给我的父母，他们教给我黄金非宝书为宝，万事皆空善不空这一家训。”还将“家训”印成个人书签，制成牌匾高高悬挂在办公室内，以此来激励和鞭策自己。
不过身逢清末民初的乱世，马立安除了热心公益、为乡民排难解纷之外，也不得不拿出钱来组建自己的团练武装以保卫桑梓。不过，马立安很清楚自己手中那点人马和枪械，对付小股流寇、土匪还行，要对抗大举过境的军阀武装却无异于以卵击石。基于这样的考量，每次有军队路过附近，无论其政治立场如何，马立安都会主动拿出银两犒劳。
当地曾流传一首民谣：“南北二兵几万千，人人醉倒寺门前。湖南团总谁第一，天下闻名马立安。”客观来讲，马立安这个所谓“湖南第一团总”的美誉，更多是在表达他长袖善舞、善于与军阀打交道。只是，马立安此举虽为湘潭、衡阳两地的人士所推崇，终敌不过岁月的变迁和人性的贪婪。1924年，随着马立安当总团练的弟弟马大坚去世，当地土匪恶少便开始不断袭扰寺门前镇，为了保护族人安全，马立安只能举家搬迁至湘江对岸的衡山县（今衡东县三樟乡新湖村）。
1927年，马立安因病去世，享年59岁。因其生前交代一定要落叶归根、葬在湘潭，他的子女便将其棺木用船从湘江对面运了过来，最终葬在湘潭县茶恩寺镇双阳村长家坪黄茅山上。
马立安一生有过两位妻子，其原配刘氏为其生下长子马人初（后改名为马蒲生）。有趣的是，马立安同样选择将长子过继给名为堂弟、实为胞弟的马大坚为嗣。1915年刘氏病逝后，马立安又续娶向敦为妻，并生下马鹤凌（本名马人松，号鹤凌）、马延凌（本名马人积，号延凌）两个儿子以及女儿马云英（一说为马元英）。
马立安去世时，两子一女都还年幼，长子马鹤凌也不过8岁还在读小学。孤儿寡母相依为命，自然是度日维艰。幸好有马立安生前好友刘岳峙慷慨解囊，才令他们度过危机。
刘岳峙，字梅斋，是衡山县三樟树油麻田（今属衡东县）人。虽然其日后站在革命的对立面而为历史和人民所唾弃，但不可否认的是，刘岳峙早年的经历比较符合封建时代所谓的“名士”标准。刘岳峙早年考取秀才，就读于长沙岳麓书院，曾为塾师，并加入哥老会和同盟会，参加反清活动。辛亥革命后，谭延闿继任湖南都督，刘岳峙因其早年的名望而被委任为岳阳县知事。1920年，谭延闿第三次督湘时，刘岳峙一度出任湖南政务厅厅长。随着谭延闿被赵恒惕所逐，刘岳峙也退出官场。
刘岳峙和马立安早年相识，而马立安之所以在饱受匪患袭扰的情况下，选择举家搬迁至衡山县，很大程度上也存在投靠刘岳峙的心理。而在马立安去世后，刘岳峙也算尽心尽责，资助马鹤凌、马延凌两兄弟读书的同时，早早为自己的次子刘文亚聘下马云英为妻。此后，马立安的堂弟马敬升任国民党政府湖南省军法处长，在得知马立安遗孀生活困难后，主动安排其举家迁往衡山县城白石巷2号居住。
1935年2月至1940年12月，马鹤凌先后在岳云中学读完初中和高中。有趣的是，这六年对马鹤凌影响最大的竟是一位体育老师——岳云中学体育主任杨一南。作为中国近现代体育教育的先行者，杨一南善于选拔人才，因材施教，使得岳云中学的体育成绩在湖南历届运动会上均名列前茅。当时，湖南出席第一届全国运动会的选手，多数都是岳云中学学生，而赢得“北有南开，南有岳云”的美誉。
正是在杨一南的教导下，马鹤凌初二便在长沙市一次比赛中获得800米田径赛第2名；两年后，成为湖南参加全国运动会成绩最好的10000米长跑选手；三年之后，在母校校庆运动会一天之内，又获400米、800米、1500米和10000米4项第一。此后再在湖南全省运动会和“政大”运动会中获得4个第一。
自此以后，马鹤凌养成了持续不断的晨跑习惯，到了晚年仍然爱好体育运动。他对体育的爱好也深深影响着家人。马鹤凌每天早晨带着儿子马英九跑步，也令其养成晨跑健身的习惯。
马鹤凌与幼年的马英九合影
马鹤凌原偏向数理化，决心学工科。后来，一个偶然的机会，他读了孙中山理论体系专著，开始对政治有了浓厚的兴趣。1941年，他成功考入国民党在重庆开设的中央政治大学第11期的法政系。在校期间，马鹤凌精勤奋进、刚直不阿、善于演讲，很快引起了女同学秦厚修的注意。
秦厚修，字彤熙，1922年出生于湖南长沙宁乡县枫木桥乡双井村。父亲为国民党第11集团军机要师主任秦卓。1930年，秦卓把年仅8岁的秦厚修带到长沙，后来送进湖南最著名的周南女中，就读于初中。几年后，秦厚修考上省立长沙女中，继续高中学业。1941年，秦厚修从湘西、贵州一带辗转到达重庆，报考国立政治大学经济系。正是在校园里，她认识了政法系一个大她两岁的湖南同乡——马鹤凌。
这是秦厚修的初恋。她既兴奋又紧张，还写信告诉了母亲。母亲收到信后，三分高兴，七分担心。她一怕马鹤凌在老家订过“娃娃亲”，有了“原配”，二怕马家家境不好，委屈女儿。盘算了几天，她决定委托秦厚修的表哥刘尧明冒充马鹤凌的同学，去马家探个究竟。很快，刘尧明在把马鹤凌底细打听得一清二楚：身家清白，从无婚配。
秦家父母答应了这桩婚事。1944年8月20日，秦厚修和马鹤凌在重庆举行婚礼。同年，马鹤凌响应“十万青年十万军”的号召，正式加入“青年军”，参加抗日战争，尽自己的能力报效国家。抗战胜利后，马鹤凌退伍从政。1948年到中国台湾，先后任国民党阳明山党部书记，国民党台北市党部第2组、第3组组长，国民党公路党部设计委员，中央委员会秘书处秘书，国民党知识青年党部书记长，台湾当局“行政院青年辅导委员会”第四组主任等职位。
马鹤凌虽人在中国台湾，但仍然思念家乡，挂念亲人，总想有一天回到故乡再见到亲人，亲自为祖父祖母、父亲母亲祭扫陵墓，以表达孝心。1974年前后，马鹤凌嘱托女儿马以南从美国给外甥刘肇礼（刘文亚与马云英之子）写信，询问家乡和亲人的情况。
刘肇礼收到来信后欣喜万分，随即将家乡的变化和亲人情况详细地写信告诉舅父马鹤凌，同时也把自己在乡间村野行医的事作了说明。此后，刘肇礼还陆续给舅父马鹤凌寄去一些工作照片和生活照片。1989年，中国台湾电影导演凌峰来中国大陆拍摄电影《八千里路云和月》，该片中摄有马鹤凌外甥刘肇礼从医的状况和家人的生活片段以及家乡的田园风光。马鹤凌在荧屏上看到这些情况后激动万分，甚至在那段时间里，一连看了37次，还特别给外甥刘肇礼写了一封信，随即写下一首诗，将诗随信寄去，诗曰：“割别家园四十年，乍观录影七情煎，孤儿卓立谁呵护，节妇余生孰爱怜。庐墓已为衰草蚀，江乡犹共古槐眠。临安未许歌归去，老泪纵横感万千。”
其中“庐墓已为衰草蚀”一句，指其父亲马立安的墓地，四十多年未去祭扫。他在信中说：“己巳岁末，得家园录影，目观礼儿劫后儒医生涯，云妹苦节四十年，仍能步行扫墓，慰甚！唯多年怀念之故居，已仅存基石数方。先严之墓园，亦有墓无园矣！至见云妹频抚孤立江干之古槐，不禁大恸，缀此以志此生憾事。”
1995年5月19日，马鹤凌一行16人由台北飞香港转飞南京，这是他离开中国大陆40多年后，第一次回家。他由重庆回到湖南长沙，受到当地热烈欢迎。在欢宴上，湖南省秘书长代表当地政府赠给马鹤凌一幅由名画师绘制的“张家界风光山水画”，盛意感人。回到中国台湾后，马鹤凌撰写对联：“剑岫云烟游子梦，板桥松石故园心。”对联配于画幅两侧，悬之中堂，以慰乡思。
晚年的马鹤凌十分关注和支持两岸统一，他常以江泽民的老师顾毓琇赠给他的对联“和平统一兴中华，天下为公进大同”自勉，表示要在有生之年，于“诚正修齐”之余，仍要为“治平”志业尽一份心力。他认为只有两岸统一起来，才能更加富强。
2005年11月1日，马鹤凌病逝于台北，享年86岁。在其遗嘱中他这样写道：“寄望我儿英九继志述事，适时全力以赴。会内同仁随余义务工作十二年，各总会发起人皆热爱国家民族与世界人类之志士仁人，均应争取合作，以收众志成城之效。”并在自己的骨灰坛题上了“化独渐统、全面振兴中国”“协强扶弱、一起迈向大同”两句话。
2012年4月，马英九邀请台湾各科技大学校长举行会议，讨论执行大陆学生赴台“专升本”政策，并与每位校长分别留影。来源/吴建国《马英九致力推动两岸教育交流——台湾政坛风云系列之十二》
慎终追远是中国人的传统，清明节祭拜祖先是两岸同胞共同的习俗。18年后，马鹤凌的儿子马英九如愿回到了故土。国台办发言人马晓光20日表示，大陆方面欢迎马英九先生来大陆祭祖、参访，并带领台湾青年学生前来交流。两岸青年加强交流交往，能够为两岸关系和平发展增添新生力量、注入青春活力。我们愿意为马英九先生来访提供必要协助，祝他此行一切顺利。
参考文献：
《湖田马氏族谱》：湖田马氏六修族谱理事会编撰，2007年10月。
《回忆马英九之父马鹤凌先生》：作者汤从仪，《团结报》2006年6月13日，第4版
《马英九家世调查》：2008年04月24日，台海网
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