并不是毛主席成了神，而是为人民服务的都成了神

文/周伯通

有文化人义愤填膺，说民间将毛主席“菩萨化”了不是好事，这是搞个人崇拜的现代迷信，不利于中国的民主建设，政府不能袖手旁观，必须要管起来。他是针对好多游客去韶山跪拜毛主席雕塑的现象说的。

那他说的是不是属实的呢，确实是真的，据说西藏的老百姓就是把毛主席当菩萨的，并且供奉在家里。我没去过西藏，不知道真假。但是我老家农村屋子里，过年贴画是要贴毛主席的，对于这样的行为，我是赞成的。

有人说了，那你太双标了，你不是常常揶揄宗教么，难道毛主席菩萨化不是宗教行为么？那我就来讲讲道理，有些粉丝是宗教徒，而且还给我打赏过，但我还是要说说中国的真神是什么，以前讲过“三武一宗灭佛”，我就天天被人诅咒，还有人说，你那看那些皇帝下场不好，就是灭佛遭了报应。

说到《圣经》，也有人说，你怎么能调侃呢？书里面的东西一字都不能增删的，调侃《圣经》是会被火烧雷劈的。书里面写一些诅咒的话，我也不反对，你爱诅咒谁诅咒谁，但是我要问的是，宗教的出发点是什么？

我尊重所有信仰宗教的人，很多宗教的出发点也是劝人为善的，但我认为的宗教应该是“菩萨心肠、霹雳手段”，首先肯定你们的爱心，但你们的爱心如何体现呢，天下大乱，坏人在欺负人了，你是保护好人还是保护坏人？你肯定说保护好人，那坏人，是不是你念经就能把他们念死呢？

坏人不但不怕你，还拎着钱烧着香命令你保佑他呢，西方人干了坏事，在教堂忏悔一下，得了上帝的赎罪券，在萝莉岛糟蹋了那么多小女孩，居然没人管了？你说我有菩萨心肠，坏人也是人啊，我要救赎他们！

好人都死了，你却在那救赎坏人，你这啥教义啊？你有“菩萨心肠”是好事，但你也得上“霹雳手段”啊，用血雨腥风的手段打倒坏人，真正地去为人民服务，才叫“菩萨心肠”。我看道教稍微正常一点，世道不昌，道德沦丧，他们往往哪里有压迫哪里就反抗，在盛世的时候，不恋权不恋钱，靠自己的手艺混个温饱。

不是说毛主席成了神，是个别人有意为之，而是群众自发的。我翻开历史书一看，自古以来，凡是为人民服务的都成了神，上古时期，神话中的神，都是为了人民做出巨大牺牲的，比如以自己的身体去尝遍草药的，有补天的，有教人造房子的，还有把多余的太阳射掉的，还有教老百姓种庄稼的。

后来真人也成了神的，那多了去了，岳飞、包拯、关羽、诸葛亮、海瑞等等都有塑像，一些流放的官员，如苏轼和林则徐等等，在流放地也有塑像，每年都接受老百姓的祭拜，虽然由于政见不同被流放，但是他们没有怨言，到了地方上，全力以赴地帮助老百姓搞经济、搞文化，他们走了后，是老百姓自发地给他立了雕像。

还有一些人没有成为神，但老百姓永远不会忘记他，比如我所在的地方有瞿秋白、张太雷、恽代英纪念馆，保留了他们家的故居，市区还有一个很大的烈士陵园，每天都会有人去看望他们，这样的为人民牺牲的人，是每个城市都有。毛主席呢，就是这些千千万万为人民抛头颅、洒热血的人的代表，于是在民间开始神化，这种现象你是阻止不了的。

并不是老百姓搞迷信，而是中华的文化传统就是这样，西南地区的人将诸葛亮当神，不是他能说会道，也不是他能忽悠人，更不是他说，你不信我，你将有灾难。而是他一辈子在那儿为老百姓办了好事，办了实事，中国老百姓的信仰很简单，就是不能忘记了那些为人民服务的人。

我看历史书，清朝皇帝在蒙古区大建寺庙，他的出发点是鼓动年轻人出家，出家了又不能结婚了，他们这民族的人口必将大幅减少，后来果然达到了这个效果，而且还带来了一个副产物，就是性病泛滥，生育率更少。新中国成立后，派医疗组到内蒙地区，花了三四年时间，才把这些病毒控制住。你看这皇帝，搞宗教的出发点都是不好的。

西方的宗教也好不到哪里去，如果是好的，那你不应该出去推销啊，你怎么跑到日本推销，跑到韩国推销，跑到中国农村推销，跑到非洲推销。

连非洲老百姓都受不了了，说：“中国人来一次非洲，我们这多了医院和学校，欧美人来一次非洲，我们这多了一座教堂。我们进教堂之后，越发活得像奴隶，我们拥有了学校和医院之后，才知道上帝说人人皆有原罪，就是他胡扯嘛，西方人残忍压榨非洲原住民才有罪！”

一个非洲奴隶在完成一天至少14小时的艰苦工作后，非洲奴隶拿着少得可怜的薪酬，来到教堂，向教会购买了“赎罪券”。西方的传教士告诫他：“主已经宽恕了你的罪过，贫穷不需要改变，你虽受苦难，但死后可以上天堂，只要继续忍耐，阿门！”

毛主席对宗教是尊重的态度的，他去西藏之后，他有话都是实说的，而且是从对方的立场去说的，“你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，但我赞成你们信。但是，有些规矩可不可以稍微改一下子？你们一百二十万人里头，有八万喇嘛，这八万喇嘛是不生产的，一不生产物质，二不生产人。你看，就神职人员来说，基督教是允许结婚的，回教是允许结婚的，天主教是不允许结婚的。西藏的喇嘛也不能结婚，不生产人。同时，喇嘛要从事生产，搞农业，搞工业，这样才可以维持长久。”

毛主席的意思是宗教也要跟上社会发展的步伐，也要改革的，否则它也是不可持续的，你搞宗教的出发点不也是为人民服务嘛，结果上百万的人完全是脱产的，要靠供养生活的，这岂不是人民为你们服务了，那就违背了宗教的初衷了嘛！

“我赞成有人学经，成为佛学知识分子。同时你看是不是他们还要学些社会科学、自然科学，懂得政治、科学、文化及一般知识。”这是毛主席1961年说的。但是你看这个世界上搞宗教的，喜欢排他，一神教还恶狠狠的，进了我的门，你要再信别人的，那我弄死你。连同一个宗教，居然还分出不同派别，这就是中东乱成一锅粥，年年战火纷飞的原因，那就是不愿意睁眼学一点社会科学知识。

基督到我们农村传教，传到后来，我的亲戚家小孩有病不去医院看，只是在家里祷告。不过我从来不干涉他们，信了这些东西的人，别人讲什么都听不进去的，就是人死了，上帝告诉他，“那是他命中该死！” 宗教理论就是如此“完美”，怎么说都是对的。

你问我信不信宗教，我也信的，你说真人那不叫宗教。那庙里的菩萨我也拜啊，因为流传下来的故事，他们也是为人民服务的，而且还是扬善惩恶的，当然可以拜啊。

拜不存在的精神人物，或相信一种精神理念叫宗教， 如果拜为人民做出过巨大贡献的真人，为何又成了封建迷信了呢？怎么又要批判个人崇拜了呢。

我认为，对活着的人不宜搞个人崇拜，毕竟动机不纯。但是对故去的人，已经盖棺论定的，为什么不能崇拜呢，像诸葛亮这种，鞠躬尽瘁死而后已，难道不该崇拜吗？

毛主席是人不是神，老百姓也知道，现在变成菩萨了，是老百姓朴素的情感体现，是对他历史功绩的认定，因为他曾经为人民服务过。

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