旅游界一直有两个泰国，一个是皇家寺庙、泰式按摩、路边美食、热辣海滩，主打一个健康旅游，适合扶老携幼全家出动。另外一个是酒吧、脱衣舞、红灯区、租妻伴游，适合单身男性寻花问柳。
泰国那边有个统计，说是60%以上的游客都是后者，显然这颜色产业已经是国际知名了。
咱们聊聊泰国这个佛系国家怎么就成了买春圣地，少儿不宜的就不说了，分析分析背后的原因。
泰国这个国家比较分裂，大致可以分成两部分，以曼谷为代表的工业城市和其它农村地区。
曼谷虽然不大，但却有1000多万人口，占泰国总人口的15%，GDP占到全国的40%以上，泰国的主要工业区都在曼谷周边，老百姓收入高，受西方文化影响较大。
曼谷以外再没有大城市，排名第二的清迈人口只有一百多万，去过的小伙伴应该知道，大概跟个小县城差不多。
其它地区就更没法看了，基本还是农业社会，老百姓苦的不行。
所以泰国是世界上贫富差距最大的国家之一，这是泰国的基本盘，了解这一点，很多魔幻的事情也就好理解了。
大家都知道泰国是个农业大国，粮食是主要的出口产品。按理说农民作为创汇大户，那是对国家有贡献的，生活应该还过的去。
泰国确实是大米主要的出口国，但是国际上卖粮食的不止他们一家，越南和印度都出口大米，要把小麦也算上，俄罗斯乌克兰也都是潜在竞争对手，时髦点儿讲，这是个充分竞争的市场，你想提价，市场分分钟教你做人。
比如英拉执政的时候赶上米价上涨，泰国政府高价从农民手里收购粮食，准备高点抛售，农民能多卖点钱，政府也能多挣点外汇。没想到刚布局完毕，越南印度就开仓放粮，大米价格暴跌，泰国政府赔了个底掉，当年英拉下台也跟这事有很大关系。
这种情况下，泰国大米要想提高竞争力，那就得使劲压缩成本，也就是压缩大米的收购价。
不幸的是泰国农业水平也很落后，水利基础设施连隔壁的缅甸都不如，缅甸当年有英国人帮忙，泰国不是殖民地，英法都不愿意投资。
落后到啥程度呢？2023年清迈连续几天大雾霾，后来发现是北部山区农民在焚烧山林，原来还在采用最原始的刀耕火种。对农民来说，这是成本最低的方式，一层一层都在压成本，农民也只能是怎么省事怎么来了。
不仅挣不了钱，大部分农民还都是负债经营，因为没有配套工业，化肥农药都需要进口，贵的离谱，但是不用又不行，农民们只能是先拉饥荒，等来年有了收成再还债。年成好的时候还能有点盈余，年成不好这一年就算白干。转年接着借债，这就算掉坑里了。
泰国商会大学研究泰国农民近10年的负债情况，结果发现他们“穷得很稳定”。平均每个家庭负债10-30万铢（约合2-6万人民币）。农民一年到头也挣不了几万铢，大约只有越南农民的一半，是东盟国家里最穷的。
而且像粮食出口这种复杂操作，农民自己是搞不了的，只能找中间商。
要知道，泰国的粮商可不仅仅是二道贩子，他们资金雄厚，往往连上游的种子化肥一起垄断。农民头尾都看不到，只能低头种地，这就有点像两头在外的加工工业，农民在微笑曲线的底端，只负责加工组装，挣个辛苦钱。
这事其实倒也正常，全世界的农民都差不多，除了大农场主，种地的永远都挣不了大钱。主要是粮食生产需要周期，对市场反应不灵敏，今年撒种子明年才能收成，等你调整完行情早就过去了。所以挣大钱的永远是那些粮商，农民发不了财还得承担风险。
所以很多国家一般都是给补贴，让农民不至于过的太差。倒也不光是为了共同富裕，主要是工业体系建立后就需要把过剩的工业品卖到农村，城乡协同发展才是良性循环，咱们老说内需内需，对一个农业大国来说，农民就是最大的内需。
泰国却不一样，外向经济嘛，汽车等工业品主要销往海外，不指望农民贡献消费，也就无所谓了。
所以尽管是农业出口大国，但农民过的也就那样。特别是北部山区，本身自然条件不好，政府又不管不顾，苦的不行。
冷战时期，作为美国的铁杆盟友，泰国是对抗越南在中南半岛扩张的桥头堡，所以就跟日韩一样，接受了美国的大量援助。
大家知道日本有一个产业布局的雁阵模型吧，日本是头雁，负责设计和品牌；亚洲四小龙是雁身，负责零部件生产；亚洲四小虎和中国是雁尾，负责组装和低端制造业。
这种架构下，泰国主要承接了日本的汽车生产，早先泰国满大街的日本车，就是这种转移的后果。
而且上世纪80年代，参照国际货币基金组织给的建议，泰国采用了联系汇率制度。也就是政府用信用保证美元兑换泰铢的汇率，对于外资来说，不存在汇率贬值的风险，大批外资进入泰国，吹大了泰国的房地产和金融市场。
这种情况下，以曼谷为中心的工业区就形成了一个庞大的城市中产，他们吃上了西方产业转移的红利，半只脚已经跨入现代社会，他们和旧贵族属于城市阶层，收入高，受西方文化影响比较大，爱享乐有消费能力。
所以泰国是典型的城乡二元结构，一边是富有的城市，一边是贫穷的农村，这就像个连通器，水位一边高一边低，农民看到城里人挣得多，可能就放下农具，卷铺盖卷进城了，这其中很大一部分女性就进入了娱乐行业。
当然了，工业化早期地区发展不平衡是常态，产生一些灰色地带也很正常，咱们国家早先也有过类似情况，比如改开刚开始，确实也有一部分农村女性进城从事风俗行业，还有当年国企下岗后，一部分下岗女工也下海了。大家都是为了挣钱嘛，找不到工作那就得想别的办法，男的可能干黑社会，女的就进发廊KTV。
不过这些行当是偏门，一般都是地下运作，像泰国这样发展成一个半公开产业的确实不多见，原因在哪儿呢？
泰国是小乘佛教，讲究自我修行，女性地位低下，天生就带原罪，你要是个女的，那肯定是上辈子没好好修行，这辈子主要工作就是还债，完成了KPI，下辈子争取上岸当个男人。至于还债的形式，那就不拘一格了，卖淫也是个可选项。
特别是在农村，女性负债出生，生下来就欠家里一笔，等长大了又多欠一笔抚养费，所以给家里还债天经地义。
大家注意，这个“还债”就是字面意思。很多时候就是农民借钱女儿还债。债主基本都是鸡头，把姑娘们带到大城市卖淫还债。还完父母的，还可以捐给寺庙，都算你的功德。反正佛经又没什么标准答案，入乡随俗那是标准操作，只要有利于传播，怎么解释都行。
所以在泰国，女性从事风俗行业没什么心理负担，就跟进工厂打工，送外卖，当保姆一样，那些工作又辛苦又不挣钱，还不如直接下海。
这种思想反过来又拉低了男人们的道德底线，卖淫不算啥，那嫖娼就更无所谓了。美国学者凯文·贝尔斯在《用后即弃的人：全球经济中的新奴隶制》一书中说，泰国80%以上的成年男性都有嫖娼经历。
在泰国，光顾娱乐场所是重要的社交渠道，商务接待一般就是以大保健收尾，大学迎新生，学长也得带出去玩一把，属于迎新生的常规操作。甚至官员视察工作，地方也得找个村花接待一下。而且不光是单身男性，结了婚的一样爱玩，妻子们也对这事无所谓，一方面女性地位低下，管不了，另外一方面，出去嫖娼总比找小三好，万一弄出个孩子还得分家产，也就睁只眼闭只眼了。
这种思潮下，大家都对性产业习以为常。对姑娘们来说是修行，对父母来说，这是帮女儿还债，在鸡头和嫖客们看来，这是帮助贫困地区脱贫致富，功德无量，佛祖那儿还得给自己记上一笔。
至于那个人妖，网上说跟美国大兵有关系，其实关系不大。芭提雅大规模的人妖表演从1973年才开始，那时候美国已经开始从越南撤军了。
还有人把人妖追溯到印度的阉人和东南亚的第三性巫师，其实这种变性人哪个文化都有，咱们不也有太监吗？西方也有LGBT。
事实上，人妖表演最开始兴起是在新加坡，但是李光耀是华人，受儒家文明影响比较大，对这种乱七八糟的东西没什么好感，所以很快就把这股妖风掐死了。
但这事对泰国来说就不是啥问题了，咱们前面说了，佛教比较宽容，对这种第三性并不排斥，无论是当妓女还是当人妖，那都是前世造业，很正常，今生好好改造，下辈子就可以投胎做个好人。加上泰国经济主要靠旅游业，政府也希望搞点特色吸引游客，官方也把人妖当作正常人宣传，所以整个泰国社会对人妖的认可度很高。
对政府来说能创汇，对老百姓来说能脱贫，对有特殊癖好的人来说可以名正言顺展示自己的与众不同，你好我好大家好，这人妖文化也就成了泰国招牌。
所以泰国之所以这么奇葩，贫富差距是一方面，主要还是观念太落后。
而这种思想上的落后，本质还是因为王权太强大。去泰国旅游的小伙应该都知道，曼谷满大街都是国王的巨幅肖像，不知道的还以为去了朝鲜。还有那个变态的匍匐礼，我每次看到那场景都有国王和宠物的感觉，这就不是等级差别了，是人和神的差别。
那么问题来了，这都AI、互联网时代了，为啥泰国还活在封建社会？
咱们聊聊曼谷王朝的三个大帝，这事也就清楚了，也就是拉玛四世、五世和九世。
大家知道周润发有个电影《国王与安娜》，里面的国王就是拉玛四世，安娜是国王请来的英国家庭教师，电影里出镜最多的学生就是后来的拉玛五世。
电影根据真实事件改编，那个安娜后来还对采访的英国记者说，拉玛五世废除奴隶制，就是受她的影响。
反正在泰国，这爷俩是被吹上天了，什么主动推进改革，带领泰国走向“新时代”，最伟大的君主什么的。
两个拉玛所在时期是19世纪后半叶，正是西方列强殖民亚洲时期，当时的英法已经把泰国周边的缅甸、越南、柬埔寨全部吃下，泰国王室如果不作改变，下一个倒霉的就是他们。
大家看那些改革措施，其实就是把泰国的经济从传统封建经济，改成资本主义经济，顺便打开国门。用现代的话说，改革就是为了楔入西方的经济体系。人家列强漂洋过海这么老远过来，可不是为了单纯殖民你，最终目标都是为了生意，你主动配合，那就省的别人动手了。拉玛五世在位的时候，泰国政府大部分官员都是从英法聘请的外国人，你说人家能替你泰国着想吗，那肯定是怎么有利于掠夺怎么来。
说白了，这两个拉玛是用开放门户的方式换取西方列强保留他们的君主地位。而且有洋大人支持，顺便还可以收拾不听话的贵族。
比如废除奴隶制，这个其实跟开明不开明关系不大，一方面国家需要自由民种植列强需要的作物，主要是大米，所以要给他们恢复自由。另外一方面，解救奴隶其实就是把贵族的私产充公，有利于权力集中。
还有那个包税制，改革以后中央直接派税官下地方收税，本质就是把财权集中在中央手里，顺便绕开中间商，直接管理基层。
你要跟列强合作，那就得做到令行禁止，你都做不了主，人家跟你合作啥？所以国王们从各个方向西方靠拢，列强觉得国王靠谱，也支持你在国内搞集权。
这事倒也正常，对当时的亚洲国家来说，相当于枪已经指着脑门了，要不你就改革，要不然就人家打死你以后亲自操刀，被殖民的那些国家大部分都是没认清形势，所以洋大人亲自管理。两个拉玛是聪明人，躲过了一劫。
所以说大家都说泰国没被殖民过，要说形式上，那确实没有。不过想想就知道，整个亚洲都被掠夺，凭啥就留着你，肯定是列强拿到的好处足够多。
国王通情达理，洋大人自然也就睁只眼闭只眼了，所以大家看泰国的改革一顿操作猛如虎，其实国王的权利可是一点没动全保留下来。包括重新组建政府后，官员大部分都是王室成员，国王的财产更是一点都没动。
至于说拉玛五世维护泰国主权完整，其实主要是维护了王权，对普通老百姓来说说，跟被殖民了也差不多。
当然了，这套把戏骗骗没见过世面的老百姓还可以，对于接受过西方教育的人来说那就是小儿科了。
当时整个西方都碰到经济危机，前面说了，泰国经济早就被西方殖民，大哥都吃不饱，小兄弟自然日子也不好过，国内一片萧条，老百姓吃不饱饭，军队被裁员也不满意，几个曾经在法国留学的军官乘机发动政变，在泰国搞起了君主立宪制。
大家注意下，君主立宪虽然把君主放前面，实际上说了算的是宪法，君主能干什么，不能干什么宪法里写的清清楚楚，具体负责执行的是议会和总理，碰到问题大家会查宪法，君主没什么存在感，留着只是为了让大家心里有个安慰，这也就是虚君的意思。典型的就是英国，现在已经没人把王室当回事了。
不过曼谷王朝历史上第三个大帝普密蓬出场了，也就是拉玛九世，现在曼谷满大街挂的国王画像就是普密蓬，他把王权又拉回了政治权力中心。
普密蓬接手的时候，泰国政坛是军人专政，所以没敢和军方掰手腕，反而做出一副不问世事的样子。在国内到处做慈善，设立王室基金，投资抗洪、灌溉、公共医疗这些跟民生相关的领域，他本人也四处慰问，既干好事又留名，在老百姓面前刷存在感，树立正面形象。
而且普密蓬长的文质彬彬，文学音乐方面都有一定造诣，还出过书，发行过唱片，在民间口碑极好。
这种国王专注做慈善的状态一直持续到1957年，机会来了。
国防部长沙力发动政变推翻了前任军政府。这个沙力没什么根基，要想立足必须得依靠国王，所以掌权后迅速和国王打成一片，积极推动修改宪法，把权力一点一点又还给了国王。为了维护国王威严，连拉玛五世废除的匍匐礼都一并恢复。
普密蓬也投桃报李，公开支持政变，号召老百姓支持沙力。
这也是为啥后来泰国军队经常发动政变，老百姓还安静如鸡，按理说军政府没有合法性，军队的职责就是保家卫国，跑到家里指手画脚，无论如何说不过去，但因为有国王站台，大家也就认了。
不过普密蓬也没有把筹码全压在军队身上，他知道君主立宪后，国王的权力其实来自于民心，所以一般不公开和民选政府作对，坏事都让军政府干，他在后面暗戳戳使劲。如果民选政府力量太大，国王就会站出来，以调解的名义撤换军方领导，还政于民，对国王来说，反正没什么损失，再从军队里找一个小弟就行了，过几年还可以卷土重来。
这个过程中还会搞一些行为艺术增加仪式感，比如双方大佬匍匐在国王面前，国王痛心疾首指责他们只顾内斗不顾老百姓死活，配上全国电视直播，这一套表演下来，国王这慈父的形象立马就高大起来。
所以泰国政坛表面上是军方和民选政府轮流坐庄，其实最大的赢家就是国王。每次内乱都站出来刷脸，每刷一次脸就改宪法，给国王增加权力。
去泰国旅游的小伙伴应该都有体会，导游接机后第一句话就是告诫大家不能说国王坏话，这个是写在宪法里的，抓住就判刑，一点都不含糊。
还有宪法规定国王在参议院有一票否决权，重大决策没有国王点头根本执行不下去，大家参考下五常就知道这个一票否决权的分量了。
而且大家注意，泰国王室非常重视教育，从拉玛四世开始，历任王子接受的就是西式教育，说明他们是知道好坏的，泰国王室很少出昏君，也跟良好的教育有关系。
但是对老百姓那就完全不一样了，国王要维持地位，那就得给大家盖个罩子，隔绝西方的异端邪说，就拿那个匍匐礼来说，稍微接受点正常教育的人都不能接受。所以王室对民间开化这事没多大兴趣，反而使劲加强传统教育。泰国老百姓基本都要学习佛学，学生上学除了国歌，还得唱那个颂圣歌，无处不在的宣传都在强化国王的神性，你说这种情况下，老百姓能有啥先进思想，那肯定是怎么落后怎么来。
至于那个佛教，也没啥可说的，本来也是王权的附属品。他俩是一对量子纠缠，一般都是同起同落。比如颂堪执政期间削弱王权，实际同步也对佛教下手，让佛教跟政府一样也搞三权分立，佛教除了僧王之外也搞法院和议会，就是为了稀释佛教的中心化结构。等国王掌权，又开始强化佛教的中心结构，说白了，国王和僧王需要互相支持。
这个背景下，老百姓还保留很多封建思想就好理解了，国王要保持神性，那就得让大家的观念原地不动，所以女性从古代被歧视到现代，现在还没改过来。
经济上整体不太乐观，泰国其实也碰到产业转移的问题，原来跟西方关系好，承接了日本的低端产业，吃了几十年红利，现在越南柬埔寨开始加入西方工业体系，泰国的低端产业面临转移的风险，这也就是咱们经常说的中等收入陷阱。常规办法是把产业向高端转移，但是泰国根本没有这个条件，教育水平拉垮，没那么多人才，搞搞组装还行，你让他搞设计，人家平常是研究佛经的，摆弄CAD怎么可能啊？
这个背景下，你让他们放弃性旅游这个产业，那几乎不可能。不仅不收敛，相反，泰国现在开始搞非主流操作，比如2022年大麻合法化，今年又说要搞赌博合法化，说是周围邻居都在搞，本国人都跑领居家消费，反而会造成外汇流失。还不如一起下海，黄赌毒三位一体，这旅游业想不火都不行。
其实大家想想就知道，赌和毒不可避免地会带来犯罪和治安问题，不可能长久。
比如大麻，原来泰国政府打的一手好算盘，种植大麻能提高农民收入，还能吸引国外的精神小伙和精神小妹，助推旅游业，简直不要太好，没想到外国游客没来，自己国民先收拾不住了，接连发生数起因为吸食大麻导致的犯罪和自残事件。最近泰国政府回过味来了，说是要重新把大麻列入违禁物品。反正总得撞了南墙才知道回头。
至于有助于旅游业，倒是能把一部分不安分的游客吸引过来，但是正常游客可就被挡在门外了。你想啊，你愿意带着孩子去那种随手就可以买到大麻饮料的国家吗？而且街上多了很多瘾君子和赌徒，治安水平肯定下降，外国投资没准都不敢去了，典型的丢了西瓜捡芝麻，也不知道他们是怎么想的。
比较起来，性产业还算正常，所以行业不仅不会萎缩，没准还会精耕细作，开发点新花样吸引游客。
好消息是政治上王权估计会被削弱。前面说了，泰国王权能维持到现在，跟普密蓬的个人能力有很大关系。国王虽然主要依靠军方，但在民选政府那儿还是能说上话的。继任的拉玛十世多少差点意思，大家在网上也能看到这哥们各种花天酒地的消息，不少人觉得他是纨绔子弟，这么说倒也没问题，不过我倒是觉得他更像是接受的西方教育太多，活明白了，就想高高兴兴活一辈子，并不是真傻。
不过这一顿胡搞瞎搞，可就把他爹给王室积攒的好评全都败光了，国王和民选政府基本就分道扬镳，只能和军方深度绑定。
所以大家看现在泰国政坛，代表老百姓的党派越来越激进，比如那个远进党，要求修改宪法，去掉关于不准说国王坏话的条款，这个完全是对人不对事了，基本就是要跟国王撕破脸。
为了阻止远进党上台，军方甚至捏着鼻子和他信的为泰党合作。为泰党也是民选党派，本来跟军方水火不容，不过有了远进党这个激进分子，为泰党立刻显得和蔼可亲，军方以他信的自由为筹码，换取为泰党的反水，双方联手干掉了远进党。这也是为啥现在泰国老百姓对他信意见很大，说他和军方搞幕后交易，背叛了信仰和人民。
看起来军方赢了这一局。实际拉拢一个民选党派，本身就是自身衰弱的表现，搞不定才会找帮手嘛。而且搭伙做买卖，那你就不能随心所欲，也是对军方权力的限制。
这事的本质还是国王正在失去民心，咱们前面说了，国王和军队是一伙的，一个唱红脸一个唱白脸，现在红脸唱不下去，只能依靠军方控制大局。
这种状态也不可能持久，军队不是万能，枪杆子里能出政权那是基于民心，军队也不是铁板一块，特别是基层，都是穷苦老百姓出生，你让他们对准自己人开枪，那迟早出问题。历史上军队倒戈的事数不胜数，所以就算你统领百万大军，那也得给自己找合法性。
所以长期看，我倾向于民选政府迟早掌权，到时候会重新修改宪法，把国王的特权再从宪法里拿掉。
王权削弱，有利于泰国人祛魅，这事短期不明显，长期看功德无量。
其实说到底，一个国家能不能发展，根本的还是看教育。
“百年大计，教育为本”这可不是随便说说。咱们就聊一个很现实的问题，发展中国家掉入中等收入陷阱，往往就是因为产业升级失败，而失败的一个重要原因就是教育跟不上，培养不出人才，毕竟高端产业需要高端人才，大家看西方那些头部国家，基本都是教育强国，再看看东南亚，除了新加坡，哪有叫的上名的大学？
产业不能升级，那就只能干点低端加工工业，就跟工厂打螺丝一样，别人给你安排啥干啥，工作又没有技术含量，不听话分分钟把你换掉。一旦产业链转移，外资撤退，紧跟着就是大规模失业，长期看，这个才是最大的问题。
至于性产业，只要贫富差距这个基本盘在，行业就不会消失。而如果没有别的产业能够替代旅游业的支柱地位，“性旅游”这个金字招牌还得继续打下去，毕竟对泰国这个极度依赖外资的国家来说，挣外汇是头等大事。
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