旅游界一直有两个泰国,一个是皇家寺庙、泰式按摩、路边美食、热辣海滩,主打一个健康旅游,适合扶老携幼全家出动。另外一个是酒吧、脱衣舞、红灯区、租妻伴游,适合单身男性寻花问柳。
泰国那边有个统计,说是60%以上的游客都是后者,显然这颜色产业已经是国际知名了。
咱们聊聊泰国这个佛系国家怎么就成了买春圣地,少儿不宜的就不说了,分析分析背后的原因。
泰国这个国家比较分裂,大致可以分成两部分,以曼谷为代表的工业城市和其它农村地区。
曼谷虽然不大,但却有1000多万人口,占泰国总人口的15%,GDP占到全国的40%以上,泰国的主要工业区都在曼谷周边,老百姓收入高,受西方文化影响较大。
曼谷以外再没有大城市,排名第二的清迈人口只有一百多万,去过的小伙伴应该知道,大概跟个小县城差不多。
其它地区就更没法看了,基本还是农业社会,老百姓苦的不行。
所以泰国是世界上贫富差距最大的国家之一,这是泰国的基本盘,了解这一点,很多魔幻的事情也就好理解了。
大家都知道泰国是个农业大国,粮食是主要的出口产品。按理说农民作为创汇大户,那是对国家有贡献的,生活应该还过的去。
泰国确实是大米主要的出口国,但是国际上卖粮食的不止他们一家,越南和印度都出口大米,要把小麦也算上,俄罗斯乌克兰也都是潜在竞争对手,时髦点儿讲,这是个充分竞争的市场,你想提价,市场分分钟教你做人。
比如英拉执政的时候赶上米价上涨,泰国政府高价从农民手里收购粮食,准备高点抛售,农民能多卖点钱,政府也能多挣点外汇。没想到刚布局完毕,越南印度就开仓放粮,大米价格暴跌,泰国政府赔了个底掉,当年英拉下台也跟这事有很大关系。
这种情况下,泰国大米要想提高竞争力,那就得使劲压缩成本,也就是压缩大米的收购价。
不幸的是泰国农业水平也很落后,水利基础设施连隔壁的缅甸都不如,缅甸当年有英国人帮忙,泰国不是殖民地,英法都不愿意投资。
落后到啥程度呢?2023年清迈连续几天大雾霾,后来发现是北部山区农民在焚烧山林,原来还在采用最原始的刀耕火种。对农民来说,这是成本最低的方式,一层一层都在压成本,农民也只能是怎么省事怎么来了。
不仅挣不了钱,大部分农民还都是负债经营,因为没有配套工业,化肥农药都需要进口,贵的离谱,但是不用又不行,农民们只能是先拉饥荒,等来年有了收成再还债。年成好的时候还能有点盈余,年成不好这一年就算白干。转年接着借债,这就算掉坑里了。
泰国商会大学研究泰国农民近10年的负债情况,结果发现他们“穷得很稳定”。平均每个家庭负债10-30万铢(约合2-6万人民币)。农民一年到头也挣不了几万铢,大约只有越南农民的一半,是东盟国家里最穷的。
而且像粮食出口这种复杂操作,农民自己是搞不了的,只能找中间商。
要知道,泰国的粮商可不仅仅是二道贩子,他们资金雄厚,往往连上游的种子化肥一起垄断。农民头尾都看不到,只能低头种地,这就有点像两头在外的加工工业,农民在微笑曲线的底端,只负责加工组装,挣个辛苦钱。
这事其实倒也正常,全世界的农民都差不多,除了大农场主,种地的永远都挣不了大钱。主要是粮食生产需要周期,对市场反应不灵敏,今年撒种子明年才能收成,等你调整完行情早就过去了。所以挣大钱的永远是那些粮商,农民发不了财还得承担风险。
所以很多国家一般都是给补贴,让农民不至于过的太差。倒也不光是为了共同富裕,主要是工业体系建立后就需要把过剩的工业品卖到农村,城乡协同发展才是良性循环,咱们老说内需内需,对一个农业大国来说,农民就是最大的内需。
泰国却不一样,外向经济嘛,汽车等工业品主要销往海外,不指望农民贡献消费,也就无所谓了。
所以尽管是农业出口大国,但农民过的也就那样。特别是北部山区,本身自然条件不好,政府又不管不顾,苦的不行。
冷战时期,作为美国的铁杆盟友,泰国是对抗越南在中南半岛扩张的桥头堡,所以就跟日韩一样,接受了美国的大量援助。
大家知道日本有一个产业布局的雁阵模型吧,日本是头雁,负责设计和品牌;亚洲四小龙是雁身,负责零部件生产;亚洲四小虎和中国是雁尾,负责组装和低端制造业。
这种架构下,泰国主要承接了日本的汽车生产,早先泰国满大街的日本车,就是这种转移的后果。
而且上世纪80年代,参照国际货币基金组织给的建议,泰国采用了联系汇率制度。也就是政府用信用保证美元兑换泰铢的汇率,对于外资来说,不存在汇率贬值的风险,大批外资进入泰国,吹大了泰国的房地产和金融市场。
这种情况下,以曼谷为中心的工业区就形成了一个庞大的城市中产,他们吃上了西方产业转移的红利,半只脚已经跨入现代社会,他们和旧贵族属于城市阶层,收入高,受西方文化影响比较大,爱享乐有消费能力。
所以泰国是典型的城乡二元结构,一边是富有的城市,一边是贫穷的农村,这就像个连通器,水位一边高一边低,农民看到城里人挣得多,可能就放下农具,卷铺盖卷进城了,这其中很大一部分女性就进入了娱乐行业。
当然了,工业化早期地区发展不平衡是常态,产生一些灰色地带也很正常,咱们国家早先也有过类似情况,比如改开刚开始,确实也有一部分农村女性进城从事风俗行业,还有当年国企下岗后,一部分下岗女工也下海了。大家都是为了挣钱嘛,找不到工作那就得想别的办法,男的可能干黑社会,女的就进发廊KTV。
不过这些行当是偏门,一般都是地下运作,像泰国这样发展成一个半公开产业的确实不多见,原因在哪儿呢?
泰国是小乘佛教,讲究自我修行,女性地位低下,天生就带原罪,你要是个女的,那肯定是上辈子没好好修行,这辈子主要工作就是还债,完成了KPI,下辈子争取上岸当个男人。至于还债的形式,那就不拘一格了,卖淫也是个可选项。
特别是在农村,女性负债出生,生下来就欠家里一笔,等长大了又多欠一笔抚养费,所以给家里还债天经地义。
大家注意,这个“还债”就是字面意思。很多时候就是农民借钱女儿还债。债主基本都是鸡头,把姑娘们带到大城市卖淫还债。还完父母的,还可以捐给寺庙,都算你的功德。反正佛经又没什么标准答案,入乡随俗那是标准操作,只要有利于传播,怎么解释都行。
所以在泰国,女性从事风俗行业没什么心理负担,就跟进工厂打工,送外卖,当保姆一样,那些工作又辛苦又不挣钱,还不如直接下海。
这种思想反过来又拉低了男人们的道德底线,卖淫不算啥,那嫖娼就更无所谓了。美国学者凯文·贝尔斯在《用后即弃的人:全球经济中的新奴隶制》一书中说,泰国80%以上的成年男性都有嫖娼经历。
在泰国,光顾娱乐场所是重要的社交渠道,商务接待一般就是以大保健收尾,大学迎新生,学长也得带出去玩一把,属于迎新生的常规操作。甚至官员视察工作,地方也得找个村花接待一下。而且不光是单身男性,结了婚的一样爱玩,妻子们也对这事无所谓,一方面女性地位低下,管不了,另外一方面,出去嫖娼总比找小三好,万一弄出个孩子还得分家产,也就睁只眼闭只眼了。
这种思潮下,大家都对性产业习以为常。对姑娘们来说是修行,对父母来说,这是帮女儿还债,在鸡头和嫖客们看来,这是帮助贫困地区脱贫致富,功德无量,佛祖那儿还得给自己记上一笔。
至于那个人妖,网上说跟美国大兵有关系,其实关系不大。芭提雅大规模的人妖表演从1973年才开始,那时候美国已经开始从越南撤军了。
还有人把人妖追溯到印度的阉人和东南亚的第三性巫师,其实这种变性人哪个文化都有,咱们不也有太监吗?西方也有LGBT。
事实上,人妖表演最开始兴起是在新加坡,但是李光耀是华人,受儒家文明影响比较大,对这种乱七八糟的东西没什么好感,所以很快就把这股妖风掐死了。
但这事对泰国来说就不是啥问题了,咱们前面说了,佛教比较宽容,对这种第三性并不排斥,无论是当妓女还是当人妖,那都是前世造业,很正常,今生好好改造,下辈子就可以投胎做个好人。加上泰国经济主要靠旅游业,政府也希望搞点特色吸引游客,官方也把人妖当作正常人宣传,所以整个泰国社会对人妖的认可度很高。
对政府来说能创汇,对老百姓来说能脱贫,对有特殊癖好的人来说可以名正言顺展示自己的与众不同,你好我好大家好,这人妖文化也就成了泰国招牌。
所以泰国之所以这么奇葩,贫富差距是一方面,主要还是观念太落后。
而这种思想上的落后,本质还是因为王权太强大。去泰国旅游的小伙应该都知道,曼谷满大街都是国王的巨幅肖像,不知道的还以为去了朝鲜。还有那个变态的匍匐礼,我每次看到那场景都有国王和宠物的感觉,这就不是等级差别了,是人和神的差别。
那么问题来了,这都AI、互联网时代了,为啥泰国还活在封建社会?
咱们聊聊曼谷王朝的三个大帝,这事也就清楚了,也就是拉玛四世、五世和九世。
大家知道周润发有个电影《国王与安娜》,里面的国王就是拉玛四世,安娜是国王请来的英国家庭教师,电影里出镜最多的学生就是后来的拉玛五世。
电影根据真实事件改编,那个安娜后来还对采访的英国记者说,拉玛五世废除奴隶制,就是受她的影响。
反正在泰国,这爷俩是被吹上天了,什么主动推进改革,带领泰国走向“新时代”,最伟大的君主什么的。
两个拉玛所在时期是19世纪后半叶,正是西方列强殖民亚洲时期,当时的英法已经把泰国周边的缅甸、越南、柬埔寨全部吃下,泰国王室如果不作改变,下一个倒霉的就是他们。
大家看那些改革措施,其实就是把泰国的经济从传统封建经济,改成资本主义经济,顺便打开国门。用现代的话说,改革就是为了楔入西方的经济体系。人家列强漂洋过海这么老远过来,可不是为了单纯殖民你,最终目标都是为了生意,你主动配合,那就省的别人动手了。拉玛五世在位的时候,泰国政府大部分官员都是从英法聘请的外国人,你说人家能替你泰国着想吗,那肯定是怎么有利于掠夺怎么来。
说白了,这两个拉玛是用开放门户的方式换取西方列强保留他们的君主地位。而且有洋大人支持,顺便还可以收拾不听话的贵族。
比如废除奴隶制,这个其实跟开明不开明关系不大,一方面国家需要自由民种植列强需要的作物,主要是大米,所以要给他们恢复自由。另外一方面,解救奴隶其实就是把贵族的私产充公,有利于权力集中。
还有那个包税制,改革以后中央直接派税官下地方收税,本质就是把财权集中在中央手里,顺便绕开中间商,直接管理基层。
你要跟列强合作,那就得做到令行禁止,你都做不了主,人家跟你合作啥?所以国王们从各个方向西方靠拢,列强觉得国王靠谱,也支持你在国内搞集权。
这事倒也正常,对当时的亚洲国家来说,相当于枪已经指着脑门了,要不你就改革,要不然就人家打死你以后亲自操刀,被殖民的那些国家大部分都是没认清形势,所以洋大人亲自管理。两个拉玛是聪明人,躲过了一劫。
所以说大家都说泰国没被殖民过,要说形式上,那确实没有。不过想想就知道,整个亚洲都被掠夺,凭啥就留着你,肯定是列强拿到的好处足够多。
国王通情达理,洋大人自然也就睁只眼闭只眼了,所以大家看泰国的改革一顿操作猛如虎,其实国王的权利可是一点没动全保留下来。包括重新组建政府后,官员大部分都是王室成员,国王的财产更是一点都没动。
至于说拉玛五世维护泰国主权完整,其实主要是维护了王权,对普通老百姓来说说,跟被殖民了也差不多。
当然了,这套把戏骗骗没见过世面的老百姓还可以,对于接受过西方教育的人来说那就是小儿科了。
当时整个西方都碰到经济危机,前面说了,泰国经济早就被西方殖民,大哥都吃不饱,小兄弟自然日子也不好过,国内一片萧条,老百姓吃不饱饭,军队被裁员也不满意,几个曾经在法国留学的军官乘机发动政变,在泰国搞起了君主立宪制。
大家注意下,君主立宪虽然把君主放前面,实际上说了算的是宪法,君主能干什么,不能干什么宪法里写的清清楚楚,具体负责执行的是议会和总理,碰到问题大家会查宪法,君主没什么存在感,留着只是为了让大家心里有个安慰,这也就是虚君的意思。典型的就是英国,现在已经没人把王室当回事了。
不过曼谷王朝历史上第三个大帝普密蓬出场了,也就是拉玛九世,现在曼谷满大街挂的国王画像就是普密蓬,他把王权又拉回了政治权力中心。
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普密蓬接手的时候,泰国政坛是军人专政,所以没敢和军方掰手腕,反而做出一副不问世事的样子。在国内到处做慈善,设立王室基金,投资抗洪、灌溉、公共医疗这些跟民生相关的领域,他本人也四处慰问,既干好事又留名,在老百姓面前刷存在感,树立正面形象。
而且普密蓬长的文质彬彬,文学音乐方面都有一定造诣,还出过书,发行过唱片,在民间口碑极好。
这种国王专注做慈善的状态一直持续到1957年,机会来了。
国防部长沙力发动政变推翻了前任军政府。这个沙力没什么根基,要想立足必须得依靠国王,所以掌权后迅速和国王打成一片,积极推动修改宪法,把权力一点一点又还给了国王。为了维护国王威严,连拉玛五世废除的匍匐礼都一并恢复。
普密蓬也投桃报李,公开支持政变,号召老百姓支持沙力。
这也是为啥后来泰国军队经常发动政变,老百姓还安静如鸡,按理说军政府没有合法性,军队的职责就是保家卫国,跑到家里指手画脚,无论如何说不过去,但因为有国王站台,大家也就认了。
不过普密蓬也没有把筹码全压在军队身上,他知道君主立宪后,国王的权力其实来自于民心,所以一般不公开和民选政府作对,坏事都让军政府干,他在后面暗戳戳使劲。如果民选政府力量太大,国王就会站出来,以调解的名义撤换军方领导,还政于民,对国王来说,反正没什么损失,再从军队里找一个小弟就行了,过几年还可以卷土重来。
这个过程中还会搞一些行为艺术增加仪式感,比如双方大佬匍匐在国王面前,国王痛心疾首指责他们只顾内斗不顾老百姓死活,配上全国电视直播,这一套表演下来,国王这慈父的形象立马就高大起来。
所以泰国政坛表面上是军方和民选政府轮流坐庄,其实最大的赢家就是国王。每次内乱都站出来刷脸,每刷一次脸就改宪法,给国王增加权力。
去泰国旅游的小伙伴应该都有体会,导游接机后第一句话就是告诫大家不能说国王坏话,这个是写在宪法里的,抓住就判刑,一点都不含糊。
还有宪法规定国王在参议院有一票否决权,重大决策没有国王点头根本执行不下去,大家参考下五常就知道这个一票否决权的分量了。
而且大家注意,泰国王室非常重视教育,从拉玛四世开始,历任王子接受的就是西式教育,说明他们是知道好坏的,泰国王室很少出昏君,也跟良好的教育有关系。
但是对老百姓那就完全不一样了,国王要维持地位,那就得给大家盖个罩子,隔绝西方的异端邪说,就拿那个匍匐礼来说,稍微接受点正常教育的人都不能接受。所以王室对民间开化这事没多大兴趣,反而使劲加强传统教育。泰国老百姓基本都要学习佛学,学生上学除了国歌,还得唱那个颂圣歌,无处不在的宣传都在强化国王的神性,你说这种情况下,老百姓能有啥先进思想,那肯定是怎么落后怎么来。
至于那个佛教,也没啥可说的,本来也是王权的附属品。他俩是一对量子纠缠,一般都是同起同落。比如颂堪执政期间削弱王权,实际同步也对佛教下手,让佛教跟政府一样也搞三权分立,佛教除了僧王之外也搞法院和议会,就是为了稀释佛教的中心化结构。等国王掌权,又开始强化佛教的中心结构,说白了,国王和僧王需要互相支持。
这个背景下,老百姓还保留很多封建思想就好理解了,国王要保持神性,那就得让大家的观念原地不动,所以女性从古代被歧视到现代,现在还没改过来。
经济上整体不太乐观,泰国其实也碰到产业转移的问题,原来跟西方关系好,承接了日本的低端产业,吃了几十年红利,现在越南柬埔寨开始加入西方工业体系,泰国的低端产业面临转移的风险,这也就是咱们经常说的中等收入陷阱。常规办法是把产业向高端转移,但是泰国根本没有这个条件,教育水平拉垮,没那么多人才,搞搞组装还行,你让他搞设计,人家平常是研究佛经的,摆弄CAD怎么可能啊?
这个背景下,你让他们放弃性旅游这个产业,那几乎不可能。不仅不收敛,相反,泰国现在开始搞非主流操作,比如2022年大麻合法化,今年又说要搞赌博合法化,说是周围邻居都在搞,本国人都跑领居家消费,反而会造成外汇流失。还不如一起下海,黄赌毒三位一体,这旅游业想不火都不行。
其实大家想想就知道,赌和毒不可避免地会带来犯罪和治安问题,不可能长久。
比如大麻,原来泰国政府打的一手好算盘,种植大麻能提高农民收入,还能吸引国外的精神小伙和精神小妹,助推旅游业,简直不要太好,没想到外国游客没来,自己国民先收拾不住了,接连发生数起因为吸食大麻导致的犯罪和自残事件。最近泰国政府回过味来了,说是要重新把大麻列入违禁物品。反正总得撞了南墙才知道回头。
至于有助于旅游业,倒是能把一部分不安分的游客吸引过来,但是正常游客可就被挡在门外了。你想啊,你愿意带着孩子去那种随手就可以买到大麻饮料的国家吗?而且街上多了很多瘾君子和赌徒,治安水平肯定下降,外国投资没准都不敢去了,典型的丢了西瓜捡芝麻,也不知道他们是怎么想的。
比较起来,性产业还算正常,所以行业不仅不会萎缩,没准还会精耕细作,开发点新花样吸引游客。
好消息是政治上王权估计会被削弱。前面说了,泰国王权能维持到现在,跟普密蓬的个人能力有很大关系。国王虽然主要依靠军方,但在民选政府那儿还是能说上话的。继任的拉玛十世多少差点意思,大家在网上也能看到这哥们各种花天酒地的消息,不少人觉得他是纨绔子弟,这么说倒也没问题,不过我倒是觉得他更像是接受的西方教育太多,活明白了,就想高高兴兴活一辈子,并不是真傻。
不过这一顿胡搞瞎搞,可就把他爹给王室积攒的好评全都败光了,国王和民选政府基本就分道扬镳,只能和军方深度绑定。
所以大家看现在泰国政坛,代表老百姓的党派越来越激进,比如那个远进党,要求修改宪法,去掉关于不准说国王坏话的条款,这个完全是对人不对事了,基本就是要跟国王撕破脸。
为了阻止远进党上台,军方甚至捏着鼻子和他信的为泰党合作。为泰党也是民选党派,本来跟军方水火不容,不过有了远进党这个激进分子,为泰党立刻显得和蔼可亲,军方以他信的自由为筹码,换取为泰党的反水,双方联手干掉了远进党。这也是为啥现在泰国老百姓对他信意见很大,说他和军方搞幕后交易,背叛了信仰和人民。
看起来军方赢了这一局。实际拉拢一个民选党派,本身就是自身衰弱的表现,搞不定才会找帮手嘛。而且搭伙做买卖,那你就不能随心所欲,也是对军方权力的限制。
这事的本质还是国王正在失去民心,咱们前面说了,国王和军队是一伙的,一个唱红脸一个唱白脸,现在红脸唱不下去,只能依靠军方控制大局。
这种状态也不可能持久,军队不是万能,枪杆子里能出政权那是基于民心,军队也不是铁板一块,特别是基层,都是穷苦老百姓出生,你让他们对准自己人开枪,那迟早出问题。历史上军队倒戈的事数不胜数,所以就算你统领百万大军,那也得给自己找合法性。
所以长期看,我倾向于民选政府迟早掌权,到时候会重新修改宪法,把国王的特权再从宪法里拿掉。
王权削弱,有利于泰国人祛魅,这事短期不明显,长期看功德无量。
其实说到底,一个国家能不能发展,根本的还是看教育。
“百年大计,教育为本”这可不是随便说说。咱们就聊一个很现实的问题,发展中国家掉入中等收入陷阱,往往就是因为产业升级失败,而失败的一个重要原因就是教育跟不上,培养不出人才,毕竟高端产业需要高端人才,大家看西方那些头部国家,基本都是教育强国,再看看东南亚,除了新加坡,哪有叫的上名的大学?
产业不能升级,那就只能干点低端加工工业,就跟工厂打螺丝一样,别人给你安排啥干啥,工作又没有技术含量,不听话分分钟把你换掉。一旦产业链转移,外资撤退,紧跟着就是大规模失业,长期看,这个才是最大的问题。
至于性产业,只要贫富差距这个基本盘在,行业就不会消失。而如果没有别的产业能够替代旅游业的支柱地位,“性旅游”这个金字招牌还得继续打下去,毕竟对泰国这个极度依赖外资的国家来说,挣外汇是头等大事。
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